上傳者：Dai Cordofa DDHK，馬薩諸塞州烏斯塔德茲·羅奇馬德
在這樣的情況下，穆斯林的團結越來越受到考驗。 不可能，幾乎所有大多數人都是穆斯林的國家或地區總是受到衝突，戰爭或壓迫的打擊。 伊拉克，巴勒斯坦，也門，敘利亞和利比亞都是危險地區。 另一方面，在以色列聯盟領導下的國家越來越強大。 難道不是穆斯林才更有資格獲得這項成就？ 伊斯蘭教的統一與統一或ukhuwwah Islamiyyah概念不是很完整嗎？
當然，要回答上述問題並不容易，因為涉及社會問題的因素太多。 不僅在中東那麼遙遠。 看到我們周圍穆斯林的現實，或羅興亞人剛剛發生的事情，對穆斯林是一個嚴峻的考驗。 我們厭倦了幫助嗎？ 我們是否忘記了伊斯蘭教的光明節的含義？ 甚至，我們是否渴望看到現有現象？
出於這個原因，有必要重新思考並相互激勵，因為烏克蘇瓦伊斯蘭教在當今艱苦的現代生活中扮演著重要的角色。
了解Ukhuwwah Islamiyyah
Ukhuwwah最初的意思是“許多方面的平等”。 在語言詞典中，發現“ akh”一詞也用於親密朋友或“朋友”的含義。 在古蘭經中，單詞akh的單數形式被發現52次。 古蘭經中akh的複數形式有兩種。 首先，ikhwan通常用於未懷孕的兄弟情誼。 這個詞被發現22次。 其次，《古蘭經》中包含的聖訓是七次。 整體用來表示後代的兄弟情誼（除了一節經文：Innamal mu'minuna ikhwah（Al-Hujurat：10）。
分析《古蘭經》為什麼在談論ukhuwwah imaniyyah / Islamiyyah時為什麼總是使用“ ikhwah”一詞來表示兄弟情誼，這很有趣。 換句話說，為什麼《古蘭經》中使用“ ikhwan”一詞來表示不是世系的兄弟情誼，為什麼不使用它呢？
根據古拉什·希哈卜（M. Quraish Shihab）的說法，這鞏固並加強了穆斯林之間的關係。 好像這種關係不僅是由信仰建立的，而且是由同代兄弟會建立的。 因此，沒有任何單一的理由破壞它們之間的關係。
那麼，Islamiyyah一詞的位置是什麼？ 他是那個ukhuwwah的演員嗎？到目前為止，它通常被理解為“穆斯林之間的兄弟情誼”，或者Islamiyyah一詞是輔助詞，所以ukhuwwah Islamiyyah意味著“伊斯蘭兄弟情誼”？ Quraish Shihab先生傾向於從最後一種角度來理解它，儘管當然必須承認，穆斯林同胞之間的兄弟情誼，在我們的發展語言中被稱為“穆斯林的內部和諧”，是伊斯蘭教義的重點之一，該教義也包括在ukhuwwah伊斯蘭教法章節中。 。
儘管學者之間在使用正確術語上存在分歧，但“ ukhuwwah Islamiyyah”一詞在其他學者中仍然很流行，以表示“穆斯林之間的兄弟情誼”的含義。
烏拉馬認為烏克瓦人伊斯蘭教的重要性
您還記得諾亞叛逆兒子的故事嗎？ 其中有蘇拉特·哈德（Surat Hud）46節的故事：
قالينوحإنهليسمنأهلكإنهعملغيرصلحفلاتسلنماليسلكبهعلمإنيأعظكأنتكونمنٱلجهلينXNUMX
阿拉說：“哦，諾亞，確實他沒有被包括在您的家庭中，事實上（他的）行為不好。 因此，不要問我您不知道的事情（本質）。 我確實警告你，你不應該屬於那些不知識淵博的人。”
根據塞耶德·庫圖（Sayyid Qutub）在《 fi Dlilalil Qur'an》一書中所言，這節經文證明了信仰關係比血緣關係或血統更為牢固。 這一點在社論إِنَّهُۥ لَيَسِ مۡنۡ أَهۡلِكَۖ（實際上他（諾亞的兒子）不屬於諾亞的家庭）中得到了證實，因為他的兒子使自己脫離了父親信仰的真理。
根據伊斯瑪伊爾·阿里·穆罕默德（Isma'il Ali Muhammad）在他的著作“ Al-Ukhuwwah al-Islamiyyah Faridhoh Syar'iyyah wa Dhoruroh'Asyriyyah”中所說的Ukhuwwah Islamiyyah是一個syar'i Robbani債券，團結了世界各地的所有穆斯林。 這是伊斯蘭法的核心要素之一，當一個人通過說Shahada宣誓自己保證自己是穆斯林時，就會自動受到伊斯蘭教法的束縛，並宣布自己是全世界所有穆斯林的兄弟，他也有權利和義務。作為一個穆斯林。 這與伊瑪目·古爾圖比（Imam Al-Qurthubi）在他的tafsir書“ Al-Jami'Liahkamil Qur'an”中對《蘇拉·阿里·伊姆隆》第103節的解釋相同：
وٱعتصموابحبلٱللههجميعاولاتفرقواوٱذكروانعمتٱللهعليكمككنتمأعدآءفألفبينقلوبكمفإصبحتم
فَأَصۡبَحَتۡم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنٗا的意思是：“那麼，由於伊斯蘭教的祝福，兄弟和姐妹們而成為您”。
伊瑪目·法赫魯丁·阿爾·羅齊（Imam Fakhruddin Al-Rozi）在他的巨著“ Mafatihul Ghoib”中解釋字母Al-Hujurat第10節時說：“伊斯蘭就像父親一樣，兄弟情誼（ikhwah）對穆斯林同胞非常重要，因此，如果穆斯林去世並留下遺產，他的財產僅適用於穆斯林兄弟，其繼承權不適用於他的卡菲爾兄弟。”
實際上，兄弟情誼的聯繫僅限於nasabiyyah（血統），出生地，語言和膚色等方面的聯繫，是一種倒退的理解，當時無知的社區對此有所了解。 伊斯蘭的到來是為了消除所有這些障礙，儘管不能否認，人類生活中存在著許多種紐帶或光明節。
這個ukhuwwah的基礎是伊斯蘭教，其本質是信仰，這是其本質，即同一信仰的結合。 Rasulullah SAW搬到麥地那後的第一步是和解敵對人民，也就是製定有關ukhuwwah的法規。
這可以在他的聲明中找到：
“بسماللهالرحمنالرحيم，هذاكتابمنمحمدالنبيصلىاللهعليهوسلم，بينالمؤمنينوالمسلمينمنقريشويثرب，ومنتبعهمفلحقبهم，وجاهدمعهم，إنهمأمةواحدةمندونالناس”
“以真主，最仁慈，最仁慈的名義，這是穆罕默德·SAW的來信，信中說，來自庫拉什人和耶特里佈人的信徒和穆斯林，以及追隨和聖戰的任何人，他們都是與眾不同的一個人” 。
一項巨大的變化，強制執行卡拉姆阿拉（Kalam Allah）SWT，需要團結並彼此牢固地聯繫在一起。 當Hujjatul Wada時，Rasulullah SAW也強調了回教伊斯蘭教的重要性。
根據古拉什·希哈卜（M. Quraish Shihab）的觀點，古蘭經的所有經文和先知的聖訓都談到了經濟領域的發展方向，旨在加強這種奉獻精神。 從禁止進行虛榮交易（QS 2：188），禁止高利貸（QS 2：278），建議寫債務（QS 2：282），禁止縮小和誇大比例（QS 83：1-3）開始，等等。
加強Ukhuwwah伊斯蘭教
今天，有如此多的考驗將考驗信仰和伊斯蘭教。 個人主義生活方式，民族狂熱主義，後裔/種族和享樂主義的障礙是贏得“現代生活”綽號的主要生活裝飾品。 可悲的是，許多分歧來自穆斯林社區本身。 學校，學校和政黨的狂熱減少了ukhuwwah Islamiyyah的含義。
穆斯林是否感到這是他們疏於注意ukhuwwah Islamiyyah的結果？ 還是有必要等待另一場災難的發生，這將使穆斯林意識到ukhuwwah Islamiyyah的重要性？ 穆斯林是否願意放棄各自團體的個人利益來重建真正的伊斯蘭教？
希望特別是印度尼西亞穆斯林被納入與加強ukhuwwah Islamiyyah價值觀一致的群體中。 不管誰做到了，他都做了阿拉SWT說的話：
َٱ َّذِ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ِ َ
那些把真主命令他們聯繫起來的事物聯繫起來的人，他們懼怕自己的主，懼怕錯誤的算命（Ar-Ra'd：21）
離開的人包括失敗者：
印表機XNUMX
那些在做出堅定承諾並決定安拉命令建立聯繫並在地球上造成破壞之後違反安拉承諾的人，正是這些人得到了詛咒，並為他們定了一個不良居所（Jahannam）（Ar-Ra'd ：25）
如果沒有穆斯林的力量，穆斯林就不會實現互相幫助和保護彼此的義務，以達到榮耀的頂峰。 能夠履行義務的所有事情都是強制性的（مالايتمالوجبإلابهفهوواجب）。
Wallahu Khoirul Musta'an。
