Ça y est Al-Quran Glorifier les femmes
Par: aumônier loin Ridloni Marzouq, LC., MA.
DDHK.ORG - Leur position est considérée comme inférieure à celle des hommes, fait comme le bouc émissaire des erreurs et la source de l'humiliation pour l'humanité, considérée comme non humaine ou à moitié humaine, et privée de ses droits tels que l'obtention d'un héritage, une éducation appropriée, etc.
Cela est arrivé non seulement aux civilisations en dehors de l'Arabie, mais aussi aux sociétés arabes avant l'arrivée de l'islam. Mais quand l'Islam est venu avec Al-Quran en tant que livre sacré, la position de la femme est honorée comme il se doit. L'Islam définit les caractéristiques des femmes comme des êtres glorifiés avec les hommes, qui occupent une position honorable, ont une grande responsabilité à assumer, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de la maison, dans les opportunités que l'Islam donne aux femmes de pouvoir participer sérieusement. et utile dans la société.
Cependant, avec les temps changeants et les cycles du temps, la position des femmes a connu un léger changement, au niveau le plus bas, comme cela s'est produit au début du XNUMXe siècle Hijriah. Puis avec le début de l'ère coloniale moderne, il y eut aussi un violent affrontement entre la civilisation occidentale et la société islamique qui provoqua divers effets secondaires, entre autres, marqués par l'émergence de deux courants contradictoires concernant la position des femmes.
Première, un flux qui est affecté et ébloui par la civilisation occidentale, de sorte qu'il accepte la douceur de l'amertume et les avantages et les inconvénients de cette civilisation.
Deuxièmement, une secte qui ferme complètement les yeux et ne veut alors que suivre l'héritage laissé par ses ancêtres sans en voir les avantages et les inconvénients.
Position des femmes dans Al-Quran
Au milieu de ces deux pôles extrêmes, Al-Quran présent dans la voie du milieu. Al-Quran contient beaucoup de versets qui élèvent et positionnent les femmes dans leur bonne position. La gloire des femmes conférée par Al-Quran Cela peut être vu de plusieurs choses:
Première, dans Al-Quran khithab (appel ou appel éditorial) adressé aux hommes comme aux femmes, depuis la détermination de la dignité humaine jusqu'à leur responsabilité en matière de droit pénal.
En effet, plusieurs aspects évoquent la spécificité des hommes et des femmes en termes de nature et d'instinct de création. Mais à son origine, la relation de base entre les hommes et les femmes dans l'Islam est l'égalité. Les différences sur certains aspects sont considérées comme des exceptions car elles sont si peu nombreuses.
Par conséquent, tout effort qui conduit à l'abolition de cette loi originale est une grave erreur qui est contraire à la loi islamique. Concernant la stipulation de l'égalité entre les hommes et les femmes, l'imam Ibn Rushd a déclaré: «La loi d'origine pour les hommes et les femmes est la même, à moins qu'il n'y ait une disposition concernant les différences conformément à la charia.
En fait, parfois dans une même invitation ou exclamation éditoriale, les hommes et les femmes sont mentionnés simultanément. C'est un don d'Allah comme une affirmation de l'égalité des hommes et des femmes.
Deuxièmement, Al-Quran déclare que les hommes et les femmes sont créés à partir de la même origine.
Jusqu'à présent, nous avons été influencés par une vision selon laquelle la femme a été créée à partir de la côte de l'homme ou d'Adam. Ce type de pensée vient essentiellement des références du Livre des Gens qui sont souvent appelées israiliyyat.
À l'intérieur Al-Quran, il n'est jamais mentionné que la femme a été créée à partir de la côte de l'homme. En fait, cela implique que le processus de création des hommes et des femmes est le même.
Allah SWT a dit dans QS An-Nisa:
أيها ٱلناس ٱتقوا ربكم ٱلذى خلقكم من نفس وحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا خلقكم من نفس وحدة.
«Ô peuple, craignez votre Seigneur qui vous a créé de l'unique nafs, et de lui Allah a créé son compagnon, et des deux Allah a donné naissance à beaucoup d'hommes et de femmes. Et craignez Allah qui en (utilisant) son nom que vous vous demandez, et (pehharalah) la relation d'amitié. En effet, Allah veille et supervise toujours correctement ... " (Sourate An-Nisa: 1).
Ce verset déclare que les humains ont été créés à partir d'un nafs. Que signifient les nafs? Il existe de nombreuses interprétations du mot Nafs par les savants. Mais selon l'interprétation de Cheikh Muhammad Abduh, le mot nafs signifie ici le type ou la nation comme Allah le dit:
لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِٱلْمْمِر
"Vraiment, il est venu à vous un apôtre de votre propre nation / peuple / genre, il est difficile de ressentir votre souffrance, veut vraiment (foi et sécurité) pour vous, très compatissant et compatissant envers les croyants." (Sourate At-Taubah: 128).
À partir de là, ce verset ne montre essentiellement pas que les femmes ont été créées à partir de parties du corps masculin, que ce soit des côtes ou quoi que ce soit d'autre. Ce que nous voulons être soulevé de ce verset, c'est la bénédiction d'Allah aux humains, où Il a créé leurs partenaires (à la fois la femme et le mari) non pas d'autres types, tels que les anges ou les djinns, mais créés à partir du genre d'homme lui-même. Si nos conjoints ont été créés à partir des djinns ou des anges, alors combien il serait misérable pour nous de vivre la vie.
Concernant l'origine de la création des femmes, il y a plusieurs versets qui impliquent que la création de l'homme et de la femme n'est pas différente. "Et le nafs (âme) et sa perfection (création)." (Sourate Ash-Shams: 6). "La nuit quand il couvre (jour) et le jour quand il fait clair, et la création des hommes et des femmes, en fait vos efforts sont en effet différents. " (Sourate Al-Lail: 1-4).
Alors qu'en est-il du hadith qui déclare que les femmes ont été créées à partir de côtes?
Il est rapporté d'Abu Hurairah radliallahu 'anhu que le Messager d'Allah a dit: «La longévité (dans la bonté) chez les femmes, parce que les femmes sont créées à partir des côtes, et la plus pliée des côtes est la base. Si vous essayez de redresser la nervure pliée, elle pourrait se casser. Mais si vous le laissez, il sera toujours plié. Pour cela, conseillez les femmes. (Rapporté par Bukhari et Muslim).
Ce hadith, même s'il utilise le mot min (dari), l'intention du Prophète n'est pas de montrer l'origine de la création des femmes, mais de décrire le caractère d'une femme. Le mot min ici est défini plus précisément comme "comme" et non comme "de".
La signification figurative est considérée comme plus apte à expliquer le thème du hadith, de sorte qu'il puisse être compris: les femmes sont créées à partir de caractéristiques telles que les côtes - qui sont pliées - et ne peuvent pas être redressées, encore moins avec force. Cette compréhension serait plus facile à comprendre pour la raison.
Troisièmement, Al-Quran déclare qu'il y a des droits humains et des responsabilités égaux entre les hommes et les femmes.
Allah SWT a dit: "Alors leur Seigneur a accueilli sa demande (en disant): 'En vérité, je ne gaspille pas les actions de ceux qui font du bien parmi vous, hommes ou femmes, (parce que) certains d'entre vous descendent de certains des autres. Ainsi, ceux qui ont émigré, qui ont été chassés de leur ville natale, qui ont été blessés sur mon chemin, qui ont combattu et ont été tués, J'effacerai sûrement leurs erreurs et je les entrerai certainement dans le ciel qui coule les rivières ci-dessous en récompense de ce côté. Dieu. Et Allah de Son côté est une bonne récompense. " (Ali Imran : 190-195).
De ce verset, nous tirons que les responsabilités, droits et obligations des hommes ne sont pas différents. Ils sont tous les deux obligés de respecter certaines shari'a, et tous deux recevront une récompense ou un péché pour leur pratique.
Quatrième, Al-Quran effacer les fautes d'Eve.
Il y a un point de vue populaire qui dit que le prophète Adam a été expulsé du ciel à cause de la séduction d'Eve pour manger des fruits khuldi. S'il n'y avait pas, Eve humaine serait restée au ciel. Ce sont les femmes qui ont fait des humains pour être envoyés sur terre, de sorte que le point d'erreur et de péché a été infligé à la veille.
Quand nous lisons les versets Al-Qurance qui s'est passé n'était pas le cas. Al-Quran ne mentionne jamais qu'Ève a persuadé Adam de manger le khuldi. Qu'y a-t-il, c'est Adam qui a été immédiatement chuchoté et séduit par le diable.
"Nous avons donc dit: 'Ô Adam, en vérité ce (diable) est un ennemi pour vous et votre femme, alors ne le laissez jamais vous faire sortir tous les deux du ciel, vous faisant du mal. Vous n'y mourrez certainement pas de faim, vous ne serez pas non plus nu, et voici, vous n'aurez pas soif, et la chaleur du soleil ne sera pas sous elle. 'Alors Satan lui murmura de mauvaises pensées (Adam), disant:' O Adam, vais-je te montrer l'arbre de khuldi et le royaume qui ne périra pas? ' (Sourate Taha: 117).
Ce n'est pas seulement Eve qui a mangé le fruit du khuldi, mais les deux (Adam et Eve): "'Alors tous deux mangèrent du fruit de l'arbre, et leur apparurent tous les deux leurs organes génitaux, et ils commencèrent à les couvrir de feuilles (qui étaient dans) le ciel."
Non seulement là-bas, après avoir déclaré que les erreurs avaient été commises par les deux (Adam et Eve, pas seulement Adam ou Eve), celui qui était blâmé par Allah n'était qu'Adam. Eve n'est pas considérée comme une pécheuse ou responsable de l'erreur de manger le fruit du khuldi.
"Alors tous deux mangèrent du fruit de l'arbre, et leur apparurent tous les deux leurs organes génitaux, et ils commencèrent à les couvrir de feuilles (qui sont dans) le ciel, et Adam désobéit à Dieu et il s'égara. " (Sourate Taha: 121).
Regardez, à la fin de ce verset, Allah a blâmé Adam seulement en disant "Adam a désobéi à Dieu et s'est égaré. Dieu n'a pas blâmé Eve. Cela nous apprend que le responsable de cette erreur est toujours Adam même s'ils mangent tous les deux ensemble, car Adam est le chef. Wallahua'lam.
Le matériel pour cette étude a été soumis en ligne par Ustadz Jauhar Ridloni Marzuq, Lc., MA. lors de l'événement d'étude des expatriés pour les mères à Hong Kong, mardi dernier. [DDHK.ORG]
