Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarokatuh.
Je souhaite poser des questions sur les prêts en espèces auprès des banques nationales conventionnelles ou des fonds de coopératives commerciales villageoises. Est-ce que cela inclut l'usure ou pas, Ustadz ?
RÉPONDRE
Devoir de l'usure aujourd'hui à la banque présente trois inconvénients :
1. Depuis l’emprunt, vous êtes soumis à l’usure.
2. Si vous payez en retard, vous serez condamné à une amende.
3. Si vous souhaitez rembourser plus rapidement, vous serez soumis à une pénalité.
En fait, la dette riba aujourd’hui est plus jahiliyyah que la dette usuraire à l’époque de la jahiliyyah.
Ibn Kathir Rahimullah en expliquant le verset suivant sur l'usure,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافً ا مُضَاعَفَةً وا تَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
"Ô vous qui croyez, ne consommez pas d'usure en double et craignez Allah afin d'avoir de la chance." (QS. Ali Imran : 130)
Ibn Kathir Rahimahullah a dit : « Dans ce verset, Allah interdit aux croyants de se livrer à l'usure et de consommer l'usure en grandes quantités.
Tout comme les gens ignorants dans le passé, lorsqu'ils devaient payer, on leur disait : "Voulez-vous être payé ou obtiendrez-vous de l'usure (des intérêts)". Si la dette est payée à temps, cela signifie qu’il n’y a pas d’intérêts. Cependant, si elle n’est pas payée à l’échéance, la dette va croître (augmenter) en raison d’un retard de paiement.
Il y a aussi ceux qui disent que la dette va augmenter en termes de montant. C'est ce qui arrive chaque année. On dit donc que le riba se multiplie parce qu'il commence par quelque chose de petit et continue d'augmenter et d'augmenter. (Tafsir Al-Coran Al-'Azhim, 2:419)
Laissez les créanciers (les parties qui ont des factures d’autres parties) faciliter la tâche des personnes qui ont des difficultés à rembourser leurs dettes. La commodité fournie peut être retardée jusqu'à ce que vous ayez la propriété. Une autre commodité pourrait être de faire un don de charité en remboursant une dette ou en en annulant une partie.
Allah Ta'ala dit,
Et si c'est une épreuve, alors un retour à l'aisance, et que tu fasses l'aumône vaut mieux pour toi, si tu savais.
« Et si (celui qui doit cela) est en difficulté, alors accordez-lui un répit jusqu'à ce qu'il soit libre. Et donner au charité (une partie ou la totalité de la dette) serait mieux pour vous, si seulement vous saviez. (QS. Al-Baqarah : 280).
De l'un des compagnons du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), Abul Yasar, il a dit (sallallahu 'alayhi wa sallam) :
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُظِلَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِى ظِلِّهِ فَلْ يُنْظِرْ
"Quiconque veut bénéficier de la protection d'Allah 'azza wa jalla, qu'il accorde un délai de grâce aux personnes qui ont des difficultés à rembourser leurs dettes ou même à renoncer à leurs dettes." (HR. Ahmad, 3 : 427. Shaykh Syu'aib Al-Arnauth a déclaré que ce hadith est authentique)
Ibnu Katsir a dit : soyez patient avec les personnes difficiles qui ont du mal à rembourser leurs dettes. (Tafsir Al-Coran Al-'Azhim, 2 : 287).
Sur la même page, Ibnu Katsir a également déclaré qu'il ne faut pas ressembler au peuple Jahiliyah, où lorsque la dette arrive à échéance, on dit à celui qui doit la dette (le débiteur) : "Remboursez-la". Sinon, votre dette augmentera.
Si on vous dit d’être patient, vous ne pouvez pas facturer d’usure. Dans le passé, le Riba, comme l'illustre Ibnu Katsir, c'était lorsque vous n'étiez pas en mesure de payer à l'échéance, alors il y avait l'usure.
Dans l'usure actuelle, des intérêts (riba) sont facturés dès le début du prêt et s'il est tardif, il y a une amende.
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(Répondu par Ustadz Very Setiyawan, Lc., S.Pd.I., MH)
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