DDHK.ORG – Ramadhan est dans moins d'un mois. Mois manquant. Le mois est plein de pardon et se termine par un jour de victoire.
Comme signalé Republika, dans ses prières, para Imam déjà chanté avec nostalgie.
« Allahumma baariklana fii rajaba wa sya'bana wa balighna Ramadhan », ce qui signifie : « Ô Allah, bénis notre âge dans les mois de Rajab et Sha'ban et amène-nous au mois de Ramadan ».
Phrase efficace cela se rapproche lorsque nous arrivons au mois de Sya'ban. Le huitième mois de Hijriyah qui est au milieu, entre Rajab et Ramadhan.
Cheikh Muhammad Shalih al-Munajid dans ses "Foi concernant le mois de Sha'ban" a expliqué que ce mois est appelé Sha'ban parce que les Arabes se sont dispersés et se sont séparés ce mois-ci à la recherche d'eau. Le terme est yatasya'abuna. Certains sont d'avis que Sha'ban vient du mot sha'bu, qui se produit entre les mois de Rajab et de Ramadan.
Bien que différents niveaux avec le Ramadan, Sha'ban est un mois plein de bénédictions. Ce mois est souvent négligé par les gens conformément à ce que le Prophète SAW a dit en répondant à des amis qui lui ont demandé pourquoi il aimait jeûner ce mois-là.
"Parce que c'est un mois que beaucoup de gens négligent entre Rajab et Ramadhan. En fait, ce mois-ci, mes actions sont élevées vers le Seigneur des mondes et je suis heureux quand mes actions sont élevées, je jeûne." (HR an-Nasa'i).
Beaucoup de gens négligent Sha'ban parce que ce mois est précédé du mois al-Haram (le mois sacré) Rajab. En effet, le jeûne pendant les mois interdits est généralement recommandé, mais sans croire à la vertu particulière de Rajab.
La présence du Ramadan béni a détourné de nombreuses personnes de Sha'ban. En fait, le Prophète a souvent ressuscité ce mois-ci en jeûnant.
Le cheikh Muhammad Salih al-Munajid a également comparé le Ramadan et le Sha'ban aux prières du fardhu et à la sunna. Les prières sunnah dont on sait qu'elles ont la vertu d'être unies au culte du fardhu.
Ainsi, selon le cheikh, le jeûne qui accompagne le ramadan, à la fois avant et après celui-ci, est plus important que le jeûne éloigné du ramadan.
Le cheikh a expliqué qu'il y a une allusion subtile derrière le hadith de Rasulullah SAW : "Parce que c'est un mois que beaucoup de gens négligent entre Rajab et Ramadhan."
Selon lui, on peut interpréter que le Prophète a laissé entendre que les humains profitent de leurs moments de négligence avec de bonnes actions. Cela inclut les choses qui sont aimées et appréciées par Allah SWT, comme la primauté de la prière nocturne dans le dernier tiers de la nuit.
L'avantage de faire de bonnes actions lorsqu'il est négligent est qu'un musulman est mieux à même de cacher ses actions aux yeux humains. Selon le Shaykh, dissimuler des actes d'obéissance nafilah (sunnah) est plus proche de la sincérité. Un musulman aura du mal à survivre à la joie s'il montre toujours ses bonnes actions.
Le mois de Sha'ban est le mois où les actes sont élevés à Allah chaque année, comme dans le hadith : "Ce mois-ci, les actes sont élevés au Seigneur des mondes, et je suis heureux quand mes actes sont élevés, je je jeûne."
Le cheikh a également expliqué qu'il y a eu trois moments où la pratique a été élevée au ciel. Tout d'abord, la pratique quotidienne. "La pratique de la nuit est élevée à Allah avant la pratique du jour et la pratique de l'après-midi avant la pratique de la nuit." (RH musulman).
Dans ce cas, l'ange monte avec la pratique du dernier matin au début de l'après-midi et monte avec la pratique de l'après-midi après l'avoir terminée en début de soirée.
Vient ensuite la levée des pratiques hebdomadaires. La pratique est levée deux fois par semaine, à savoir tous les lundis et jeudis, comme dans le hadith :
« La pratique humaine est levée deux fois par semaine, à savoir le lundi et le jeudi. Chaque serviteur croyant sera pardonné pour ses péchés, sauf pour un serviteur qui a de l'inimitié avec son frère. On lui a dit : "Laisse ces deux personnes jusqu'à ce qu'elles se réconcilient toutes les deux". (RH musulman).
Troisièmement, la levée de la pratique annuelle. Toutes les pratiques d'une année sont entièrement levées en une année au mois de Sha'ban, comme le montrent les paroles du Prophète : « En ce mois, les pratiques sont élevées jusqu'au Seigneur des Mondes » (Latha'iful Ma' arif).
Alors, alors seulement toutes les pratiques de toute une vie seront levées après la mort. Quand la mort vient ramasser, alors tous les actes de sa vie sont élevés devant Allah et les feuilles de ses actes sont étalées.
Le Prophète SAW était heureux quand sa pratique a été levée ensemble pendant qu'il jeûnait. A ce moment, la pratique est plus acceptée et le degré est élevé. Aisyah RA a même témoigné qu'elle n'avait jamais vu Rasulullah SAW terminer le jeûne en un mois comme le Ramadan et le jeûne plutôt comme Sha'ban.
Aisyah a également témoigné que le Prophète avait jeûné pendant deux mois consécutifs au cours de ces deux mois. Pour cette raison, le Cheikh a également conseillé aux musulmans de suivre l'exemple du Prophète et d'augmenter le jeûne du mois de Sha'ban. [Actualités DDHK]
