聖訓與聖訓的理解與差異
聖訓學者對聖訓和聖訓的解釋幾乎相同。 即，先知穆罕默德所依靠的一切，包括他的講話，事蹟，塔克里爾和自然。 同樣，在被任命為先知之前或之後，無論是從身體上，心理上還是在他的日常生活中，對先知所附著的事物都可以理解。
同時，據ushul fiqih學者稱，聖訓和聖訓被解釋為來自先知的一切事物，對敘利亞法律有影響。
伊斯蘭法的發展時期
- 先知的時期。 在此期間，先知是唯一的法律指南，當時在古蘭經中沒有發現爭論。
- 最好的朋友時期。 在此期間，穆斯林的問題變得越來越複雜。 伴侶通過ijma'或共識使用ijtihad並產生朋友的聖日。
- ijtihad時期和進步。 這是從朋友，tabi'in和tabi'ittabi'in收集聖訓，ijtihad和fatwa的方法。 他們的聖戰基於古蘭經，先知的傳統和朋友的傳統。 這一時期催生了法學的牧師，例如哈納菲，馬利基，沙菲和漢巴里學校的出現。
- 塔克利德時期和挫折。 由於出現了不遵守標準並製定各種法律的聖戰者，關閉了ijtihad之門。 它與伊斯蘭教的衰落同時發生。
成為聖行的原因已被證明
- 古蘭經的納什（文字）。
منيطعالرسولفقداطاعالله（النساء：80）
وَمَا ءَاتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
- 聖訓是上帝敷料的交付。
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ َإِ َإِ َإِ
- 先知是在啟示的基礎上講話的。
الْهَوَىٰٓ
َنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ（النجم：3-4）
聖訓和聖訓的功能
- 作為塔基德鸚鵡。 即，加強《古蘭經》中的內容。 例如，在《古蘭經》中有禁食的規定，然後由伊瑪目穆斯林講述的聖訓證實了這一點。
- 作為模仿的詮釋。 即，闡明，詳述甚至限制《古蘭經》經文的含義。 例如，有關祈禱，朝j，扎卡特的聖訓。 先知穆罕默德所實行的做法是翻譯古蘭經經文。
聖訓對《古蘭經》的立場
- Sunnah解釋了仍然是穆罕默德的經文，詳述了經文，結束了常見經文。 例如，對禱告的解釋zakat。 伊瑪目·謝菲（Imam Syafii）舉例說明了聖訓：
لاتنكحالمرأةعلىعمتهاولاعلىخالتهاولاعلىبان
“不允許一個女人與父親的姑姑，母親的姑姑，姐姐的孩子和哥哥姐姐的孩子結婚。” mentachsis verse وَأُحِلِ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ“除此以外，您還可以使用。” （Surat an-Nisa：24）。
- n聖會增加了敘利亞的義務，因為《古蘭經》中已經規定了主要規定。 例如：對利安的問題進行了清晰，完美的解釋，聖納提供了通過離婚將夫妻分開的規定。 這個離婚包含著智慧，因為作為婚姻基礎的“ tsiqah”（信仰）已經從丈夫和妻子身上流失了。
- 聖納提出了《古蘭經》中沒有法律規定的法律。 它也不是《古蘭經》文本的補充。 例如：禁止食用野生動物肉和有關diyat的某些規定。
Syatibi（Asy-Syatibi，Al-Muwafaqat，729-735）和Audah（Audah，At-Tasyri，174-175）的觀點：
- 巴彥塔夫希爾，例如祈禱，朝聖和其他詳細的聖訓。
- 就像《古蘭經》禁止腐肉一樣，巴彥塔吉什教派也將聖器指定為除海之外的car體。
- 巴彥塔因（Bayan ta'yin）/塔基德（ta'kid）。
- Bayan tasyri'，就像禁止與阿姨結婚。
- 鸚鵡nasakh。
聖訓分類
在接受方面，聖訓分為：
- 許多人說的聖訓不允許他們說謊。 學者們同意將其作為法律淵源。
- 由1-2只orangs ahabat敘述，並連接到Rasulullah鋸。 烏拉瑪在使之成為法律淵源方面有所不同。
聖訓也分為：
- Sahih（地道）。 聖訓是通過對人物的敘述而聯繫在一起的，這些人物的誠實被公認並與先知穆罕默德有關，並且不可能在他的聖訓中打斷（
- 他的身份是在真實的聖訓之下，由一個誠實可靠的敘述者呈現，但缺乏死記硬背和徹頭徹尾。
- 聖訓不具有真實和哈桑的品質。 其中有聖訓殘骸，也就是說，在朋友鏈中沒有聯繫。 還有一個聖訓syadz，這是一種狂喜地傳達的聖訓，即使已知此人是可靠的。
先知的所有舉動是否都具有法律意義？ 這些分類為3：
- 與伊斯蘭教法有關的動作，例如祈禱，禁食和朝Ha。
- 對先知的專一性。 例如，大於4的婚姻。
- 先知的舉動與阿拉伯人的小牛皮或習俗有關，例如飲食，穿衣等。
從敘述的角度對聖訓和聖訓的劃分：
首先是Muttashilussanad。 被分成：
- 聖訓是由一群無數不同意說謊的人講述的。 該聖訓產生“ al-Ilmu yakinal-dharury”。
- 該聖訓是由一個或兩個人或更少的朋友講述的，然後它被廣泛傳播，以至於許多不同意撒謊的人對其進行了敘述。
- 先知穆罕默德講述的每一個聖訓，都是由一個，兩個或更多的人講述的，尚未到達著名的聖訓。
第二，Ghairu Muttashil Sanad。 與先知沒有聯繫的聖訓。 一些學者稱它為聖壇。 就是說，其中一個禁忌敘述者的聖訓沒有提及為聖訓做過敘述的朋友的名字。 另一位學者將其命名為munqathi hadith。
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奧萊 牧師 馬薩諸塞州穆罕默德·希茲布拉（Muhamad Hizbullah）在14年2021月XNUMX日星期日對在線移民伊斯蘭學校的研究中傳達了這一信息。
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