DDHK.ORG- 真主的使者禁止他的追隨者使用護身符。 作為禁令的依據是：
Uqbah bin Umair 說，真主的使者說：“誰掛了護身符，真主不會完成它。 誰掛了護身符，真主不會減輕他所經歷的。” [艾哈邁德和哈基姆的聖訓歷史。 他說，這聖訓是真實的。]
Tamimah 的意思是阿拉伯人常用來掛在孩子脖子上的項鍊，假設它可以預防艾因病。 然後伊斯蘭教廢除了這一教義並禁止其應用。
更重要的是，真主的使者還向仍然這樣做的人祈禱，他不會通過懸掛護身符而獲得完美（利益）。
伊本·阿巴斯·拉（Ibn Abbas ra）回憶說，他曾經遇到過他的妻子，當時她的脖子上掛著一個護身符。 伊本·阿巴斯見狀，立即將掛在自己脖子上的東西拉扯斷了。 之後他對他說：“阿卜杜拉的家人不需要將夥伴與真主聯繫在一起，這是他從未透露過的東西。”
之後他說，我聽到真主的使者說：“的確，ruqyah、咒語和tiwalah 是推卸行為。”
同伴們問他，阿卜杜拉，如果護身符和 ruqyah，我們已經知道了。 那麼tiwalah是什麼意思呢？ 阿卜杜拉回答說：“這通常是女性為了得到丈夫的愛而製作的。” [Hakim 和 Ibn Hibban 的聖訓歷史。 兩者都聲明此聖訓是真實的]
伊姆蘭·本·侯賽因說，真主的使者看到一根繩子系在一個人的手臂上。 股線由銅製成。
然後真主的使者說：“你有禍了！ 你在這裡做什麼？”
那人答道：“免得受辱。”
真主的使者（看見）回答說：“要知道這樣的事情（咒語）除了羞辱之外沒有任何效果。 把它扔掉，因為如果你死了它還在你的身體裡，你就不會永遠找到幸福。” [艾哈邁德聖訓歷史]
>> “ruqo”這個詞是“raqiyyah”這個詞的複數形式，意思是請求保護。 也就是說，以偶像和魔鬼的名義請求保護，而不是從古蘭經之類的。
“At-Tamaim”這個詞是“tamimah”這個詞的複數形式，意思是女人掛在孩子脖子上的咒語，目的是保護他們的孩子免受疾病的侵害。
“At-Tawlah”是一種魔法形式的一部分，旨在培養對男人或女人的愛。 也有人將“taulah”解釋為被念過咒語的針或紙，都是為了吸引異性的同情。<
al-Wahinah 這個詞的意思是經常出現在肩膀和手臂區域的疼痛。 而那人之所以把銅放在他的手臂上，是因為他認為放在他手臂上的銅可以緩解他的疼痛。 因此，真主的使者禁止他這樣做，他說這是 tamimah（咒語）的一部分。
阿布·達烏德 (Abu Dawud) 從伊薩·本·哈姆扎 (Isa bin Hamza) 講述。 他說，我去找阿卜杜拉·本·哈基姆。 那時，他患有皮膚病。 我問他，你為什麼不在上面放一個tamimah？ 阿卜杜拉·本·哈基姆回答說，我為此尋求安拉的庇護。 真主的使者曾經說過：“誰懸掛了什麼東西，他將繼續承受它的負擔。” [摘自 Fiqh Sunnah，作者 Sayyid Sabiq] [DDHKNews]
