DDHK.ORG- 基於 Qs 中真主 swt 的話。 20:115，我們都是罪人。
لَقَدْ الَىٰ لُ لَمْ لَهُ ا
“的確，我們以前曾命令過亞當，所以他忘記了（誡命），我們在他身上沒有發現堅強的意志。”
關於罪惡和美德，Rasulullah SAW 給出了指示，以便我們傾聽內心的信號來區分它們。 從Wabishah bin Ma'bad radhiyallahu 'anhu，他說：“我來到先知sallallaahu 'alaihi wa sallam，他說：你是來詢問美德和罪惡的嗎？ 我回答：是的。 先知 sallallaahu 'alaihi wa sallam 說：向你的心祈求教令。 美德就是靈魂與之和平，心與之和平的任何東西。 而罪惡是任何東西，即使人類給了你教令，也會讓你產生懷疑。” （聖訓哈桑）
有幾種錯誤。 那是：
- 錯誤是可以理解的，因為它是基本的人性，如 Qs 中所述。 20:115 以上。
- 錯誤必須具有威懾作用。 例如，在先知穆薩和先知希德爾的故事中。
- 錯誤成為性格。 該標誌，經常重複，超過3次。
施暴者還是受害者？
如果作為錯誤的受害者，那麼 Qs 中真主的話。 3:134 應該是他態度的基礎。
الصينالسراءالصراءالكاظمينالسيةالعادينالناداللةالمینين
“（即）那些在時間和狹窄時期花費（他們的財富）的人，以及那些抑制憤怒並原諒（錯誤）人的人。 安拉喜愛行善的人。”
他有兩個選擇：原諒肇事者或不原諒他。 然而，原諒肇事者是一種崇高的品質和許多好處。 甚至真主的使者 (PBUH) 也一天 70 次為不法之徒做 istighfar。
如果你是肇事者並且你是有罪的，那麼真主的話語就會出現在 Qs 中。 3:135應該是他處理自己所犯錯誤的落腳點。
الصينالوااحشةلموااللةاستغفروالهنوبكميغفرالسنوبلاللهلمالهالوايعلمون
“以及（還有）那些當他們做惡行或迫害自己時，記得真主並請求寬恕他們的罪孽的人，除了真主之外，還有誰可以寬恕他們的罪孽呢？ 當他們知道的時候，他們不會繼續他們令人髮指的行為。”
作為一個有罪的人，他的職責是道歉，請求寬恕，並解決他因此而造成的問題。 他的權利是被寬恕，他的事情得到解決。 如果它完成了但也沒有被原諒，這將是一種轉移獎勵的方式。 作為他承諾的一種形式，他做了 100 次 berstighfar 和悔改 nasuha。
有幾個不當行為的故事，但肇事者不願道歉。 即：
- 不接受責備的魔鬼是錯誤的，相反他是叛逆的（Q 7:11-18）。
- 優素福的兄弟被揭露是錯誤的，因為嫉妒而將他扔給先知優素福（Qs 12:77）。
- 法老、哈曼和庫倫的故事，他們不斷地被提醒自己的錯誤，但因為他們的傲慢而成為角色，以感受最勝利的感覺。
而受害者的錯誤然後寬恕的故事，就像艾布伯克爾的故事一樣，他停止了他可憐的表弟的生計，並捲入了對 Aisyah ra 的惡意誹謗，如 Qs 24:22 中所述。 艾布胡萊拉從先知那里傳述說：“沒有人寬恕，除非真主將榮耀加給他。 財富不會因施捨而減少，任何人都不會原諒，除非真主將榮耀加給他。” （人力資源部。艾哈邁德）
能夠道歉和原諒是一種禮物。 另一方面，如果有人自豪地道歉，可能是因為以下因素：
- 帶著他血肉中的惡魔。
- 麻木不仁，因為他的心因不服從而黑暗。
- 生活在復仇的環境中。
- 由於競爭和盲目的嫉妒，類似於以色列的孩子。
- 消極的想法和狹隘的思想。
- 如果有罪，會感到被侮辱。
有時候，對於罪魁禍首來說，對不起這個詞還不夠。 為此，我們無需擔心，因為：
- 有上帝作為公正和明智的法官。
- 檢察官天使在來世提起訴訟（Qs. 50: 17-21-23）。
- 有些錯誤會為正義和預防措施付出法律行動，以免再次發生錯誤。
那麼，被原諒卻被要求不再見面，不破壞關係，不互相殘暴，這樣可以嗎？ 我們可以從 Rasulullah SAW 的故事中了解到這一點，當時他接受了 Wahsyi bin Harb 的信條，他是在 Uhud 戰役中殺害先知的叔叔 Hamzah 的兇手。
最後，在拉蘇魯拉麵前，他宣布自己皈依了伊斯蘭教。 然而，當他發現瓦希是他叔叔哈姆扎的兇手時，真主的使者轉過頭，不想看到瓦希的臉。 這一直發生到他去世。
寬恕不法者的美德
當我們原諒那些冤枉我們的人時，有幾種美德。 其中：
第一， 做一個抱歉的施捨（Qs. 2:219 和 Qs. 2:263）。
第二， 從真主那裡得到寬恕（Qs. 24:22）：“不要讓你們中間有優勢和寬闊的人發誓他們將（不）向（他的）親戚、窮人和移居國外的人提供（幫助）真主的道路，讓他們寬恕和憐憫他們。 你不想安拉原諒你嗎？ 真主是至赦的，至慈的。”
第三， 獲得豐富的慈悲（Qs. 3:159）：“因此，由於真主的慈悲，你們才對他們溫柔。 如果你心狠手辣，心狠手辣，他們肯定會與周圍的人保持距離。 因此，請原諒他們，為他們請求原諒，並在這件事上與他們協商。 然後，當您下定決心時，請相信安拉。 確實，安拉愛那些信任他的人。”
第四， 獎勵流動。 安拉的使者說：“原諒你，你將得到回報。 安拉將通過他的先知的舌頭真正決定他喜歡什麼。” （人力資源部。艾哈邁德）
那麼，即使我們是無辜的，什麼時候把寬恕放在首位很重要？
第一， 當傳統和習俗不同時（Qs. 7:199-200）：
الْعَفْوَ الْعُرْفِ اَعْرِضْ الْجٰهِلِيْنَ 。 اِمَّا الشَّيْطٰنِ اسْتَعِذْ اللّٰهِ اِنَّهٗ لِيْمٌ
“要寬容，告訴人們做正確的事，不要在意愚蠢的人。 如果撒旦來試探你，那麼請皈依安拉。 的確，他無所不知，無所不知。”
第二， 辯論的時間和不同的人物。 當有辯論時，我們必須是明智的，而不是尋找最正確的。 我聽到阿布達爾達說：“阿布伯克爾和奧馬爾發生了爭執，直到阿布伯克爾對奧馬爾生氣。 奧馬爾憤怒地轉身離開他。 然後阿布伯克爾追著他道歉。 但奧馬爾直到在阿布伯克爾面前關上了他家的門後才原諒。 Abu Bakr 然後遇見了先知。 阿布達爾達說：那時我和真主的使者在一起。 然後真主的使者說：你的這位朋友肯定是先行善的。 阿布達爾達說：所以奧馬爾後悔自己的所作所為。 然後他來問候安拉的使者，坐在安拉的使者身邊，告訴安拉的使者他做了什麼。 艾布達爾達說：拉蘇魯拉很生氣，直到艾布伯克爾說：真主啊，真主的使者，我是做錯的人。 安拉的使者說：你從來沒有為我離開過我最好的朋友嗎？ 你們不是為了我離開過我最好的朋友嗎？ 確實，我曾經說過：哦人類，我確實是你們所有人的使者，然後你們說：你們撒了謊，但艾布伯克爾說：你們是對的。 （布哈里傳述）。
當家庭衝突相同時，不要尋找誰有錯，而是寬恕、擁抱和尋求寬恕（Qs 64:14）“
ايهاالذينامنواانازواجكماولادكمالكماحذروهماناااانالله
“相信的人啊！ 確實，在你的妻子和孩子中，有你的敵人，所以要提防他們； 如果你寬恕、寬恕和擁抱（他們），那麼，安拉的確是最寬恕的，最仁慈的。”
第三， 受委屈的時候。
原諒之後，應該怎麼做？
- 寬恕並被愛所擁抱（Qs 2:109）。
- 原諒並且有一個承諾協議。
- 解決這個問題。 Al Muhajir bin Qunfudz 有一次在小便時遇到了先知，然後他向先知打招呼，但直到他洗完澡才回答他的問候，然後他道歉並說：“我確實不喜歡提及阿拉塔的名字'ala 除了在神聖狀態。 （阿布達烏德講述）。
- Istighfar 為他們 70 次。 阿卜杜拉·本·歐麥爾·本·哈薩布傳述，一個人來到安拉的使者面前說：“安拉的使者，我有一個奴隸，喜歡做壞事，做事不公正，我能打敗他嗎？” 先知回答說：“每天原諒他七十次。” （人力資源部。艾哈邁德）。
但應該注意的是，如果有人被要求做好事，沒有道歉。 據阿伊莎拉傳述，她說：“真主的使者——願主福安之——對我說：給我拿一張墊子（供祈禱用）。 然後我說：對不起，我來月經了。 他還說：月經不在你手裡。 （人力資源部。達里米）。
>> 由 Ustadzah Nur Hmidah, LC 於 8 年 2022 月 XNUMX 日星期二為女性外籍人士提供的 Halaqoh 期間提供。[DDHKNews]
