Lois pour garder le chien d'un employeur
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Ustadz, je veux poser une question.
Quelle est la décision de garder le chien d'un employeur?
Merci, Ustadz.
Salutations, Fulanah
RÉPONDRE:
ليكم السلام الله ات
Bismillah… La loi originelle de garder un chien est haram, pour plusieurs raisons, à savoir :
Première, chien animal impur. De Abu Hurairah radiyallahu anhu, le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam a dit :
اءِ ا لَغَ الْكَلْبُ لَهُ اتٍ لَاهُنَّ التُّرَابِ (أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ)، لَفْظٍ لَهُ لْيُرِقْهُ، لِلتِّرْمِذِيِّ اهُنَّ أَوْ لَاهُنَّ
"Le caractère sacré de l'eau pour quelqu'un d'entre vous lorsqu'un chien la lèche est de la laver 7 fois, dont la première est mélangée à de la poussière (terre)." (HR Musulman). Dans une autre narration, il est dit : « Qu'il jette l'eau. D'après le récit de Tirmidhi : "Le dernier ou le premier (mélangé avec de la poussière de terre)".
Deuxièmement, les anges (miséricorde) n'entreront pas dans une maison où il y a un chien. D'Abu Talha radiyallahu anhu, le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam a dit :
لَا لُ الْمَلَائِكَةُ ا لْبٌ لَا (متفق ليه)
"Angel n'entre pas dans une maison dans laquelle il y a un chien et il n'y a pas non plus de photo." (Rapporté par Bukhari Muslim)
Troisièmement, Pour ceux qui ont des chiens, leur récompense est réduite d'un ou deux qirath par jour. De Abu Hurairah radiyallahu anhu, le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam a dit :
اتَّخَذَ لْبًا لَّا لْبَ اشِيَةٍ انْتَقَصَ لَّ اطٌ (رواه لم)
« Quiconque fait (utilise) des chiens autres que des chiens (pour garder) le bétail, chasser ou (garder) les cultures, alors sa récompense (diminuera) chaque jour (autant qu') un qirath ". (RH musulman)
Dans une autre narration de l'Imam Muslim, le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam a dit :
اقْتَنَى لْبًا لَيْسَ لْبَ لَا اشِيَةٍ لَا اطَانِ لَّ
"Quiconque garde un chien qui n'est pas un chien de chasse, un gardien de bétail ou un gardien de jardin, sa récompense sera réduite (autant que) deux qirath par jour".
Selon les érudits, la mesure du qirath en tant que punition mentionnée dans le hadith ci-dessus est différente de la récompense qirath pour ceux qui prient pour le cadavre et/ou le livrent à la tombe. Si qirath la récompense est aussi grande que le mont Uhud. Donc, le qirath de réduire la récompense pour garder un chien est plus petit que cela.
En effet, les savants divergent sur l'impureté des chiens, notamment :
- L'imam Abu Hanifa est d'avis qu'un chien n'est impur que par la salive, la sueur, la saleté et ce qui est mouillé sur son corps.
- L'imam Malik est d'avis que les chiens ne sont pas impurs à la fois dans leur salive et dans tout leur corps.
- L'Imam Shafi'i et l'Imam Ahmad sont d'avis que la salive et tout le corps d'un chien sont impurs.
Alors quelle est la décision sur un musulman qui travaille pour entretenir le propriétaire du chien ? Dans certaines conditions (par exemple en cas d'urgence), il est permis à un musulman de garder un chien pour garder la maison, à condition que le chien soit placé à l'extérieur de la maison. Il s'agit d'un qiyas (analogie) de l'autorisation de garder des chiens pour certains besoins, tels que les chiens de garde des champs et des plantes, ainsi que les chiens de chasse.
Mais pour les non-musulmans, garder un chien à la maison est un lieu commun et banal. Pour les musulmans qui travaillent pour garder les chiens appartenant à leurs employeurs, bien sûr, autant que possible, ils devraient éviter de travailler comme ça. Car même s'il suit l'avis de l'Imam Malik sur l'absence de najis chez les chiens, mais il y a certaines grâces d'Allah qu'il ne trouve pas, comme les appréhensions et autres. A moins qu'il ne s'agisse d'un métier qui nécessite d'interagir avec des chiens comme un vétérinaire et son assistant, ou un policier en charge du pistage avec des chiens renifleurs. Et même alors, ne mettez pas le chien dans une pièce d'une maison.
Mon conseil, tant que nous pouvons encore trouver un autre emploi ou trouver un autre employeur, faites-le. Pendant ce temps, demander à Allah de trouver la meilleure solution à tous les problèmes de notre vie. S'il est déjà lié par un contrat, alors vivez-le temporairement, tout en cherchant un autre emploi plus confortable.
Le plus risqué est de baigner le chien. C'est pourquoi dans l'Islam, un musulman n'est pas autorisé à vendre un chien, mais l'acheter est permis en raison d'un besoin qui est permis. Parce que généralement ceux qui gardent et vendent des chiens sont des non-musulmans.
J'espère que cela est utile.
Wallâhu a'lam bish-showâb.
Paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu
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(Réponse : Ustadz Very Setiyawan, Lc., S.Pd.I., MH)
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