C'est dur de dire désolé

DDHK.ORG - Basé sur la parole d'Allah swt dans Qs. 20:115, nous sommes tous des pécheurs.

لَقَدْ ا لَىٰ لُ لَمْ لَهُ ا

"Et en vérité, Nous avons ordonné à Adam auparavant, alors il a oublié (le commandement), et Nous n'avons pas trouvé en lui une volonté forte."

Concernant les péchés et les vertus, Rasulullah SAW a donné des instructions pour que nous écoutions le signal du cœur pour les distinguer. De Wabishah bin Ma'bad radhiyallahu 'anhu, il a dit: "Je suis venu voir le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam, et il a dit: Es-tu venu pour poser des questions sur la vertu et le péché? J'ai répondu : Oui. Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit : Demandez à votre cœur des fatwas. La vertu est tout ce avec quoi l'âme est en paix et le cœur est en paix. Alors que le péché est tout ce qui vous colle au cœur et vous fait douter, même si les humains vous donnent des fatwas." (Hadith Hassan)

Il existe plusieurs types d'erreurs. C'est-à-dire:

1. Les erreurs sont compréhensibles, car c'est une nature humaine fondamentale, comme décrit dans Qs. 20:115 ci-dessus.
2. Les erreurs doivent avoir un effet dissuasif. Par exemple, dans l'histoire du Prophète Musa et du Prophète Khidr.
3. Les erreurs deviennent des personnages. Le signe, souvent répété, plus de 3 fois.

Auteur ou victime ?

Si en tant que victime d'une erreur, alors la parole d'Allah swt dans Qs. 3:134 devrait être la base de son attitude.

الذين السراء الضراء الكاظمين الغيظ العافين الناس الله المحسنين

"(À savoir) ceux qui dépensent (leurs richesses), à la fois dans le temps et dans des temps étroits, et ceux qui retiennent leur colère et pardonnent (les erreurs) aux gens. Allah aime ceux qui font le bien."

Il a deux choix : pardonner à l'agresseur ou ne pas lui pardonner. Cependant, pardonner à l'agresseur est un trait noble et de nombreux avantages. Même le Messager d'Allah (PBUH) a fait istighfar pour les malfaiteurs 70 fois par jour.

Si vous êtes l'auteur et que vous êtes coupable, alors la parole d'Allah swt dans Qs. 3:135 devrait être son point d'appui pour faire face aux erreurs qu'il a commises.

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولوم علوف علاميا

« Et (aussi) ceux qui, lorsqu'ils commettent des actes odieux ou se persécutent, se souviennent d'Allah et demandent pardon de leurs péchés, et qui d'autre peut pardonner les péchés qu'Allah ? Et ils ne continuent pas leurs actes odieux tant qu'ils le savent."

Son devoir en tant que coupable est de s'excuser, de demander pardon et de résoudre les problèmes qu'il a créés en conséquence. Son droit est alors d'être pardonné et ses affaires résolues. Si c'est fait mais pas trop pardonné, ce sera un moyen de transférer la récompense. comme forme de son engagement, il a fait 100 fois berstighfar et repentance nasuha.

Il y a plusieurs histoires de mauvaise conduite, mais les auteurs hésitent à s'excuser. À savoir:

1. Le diable qui n'accepte pas d'être réprimandé a tort, au contraire il est rebelle (Qs 7:11-18).
2. Le frère de Yusuf s'est révélé avoir tort et l'a plutôt jeté sur le prophète Yusuf à cause de l'envie (Qs 12:77).
3. L'histoire de Pharaon, Hamman et Qorun qui se souviennent constamment de leurs erreurs mais deviennent des personnages à cause de leur arrogance pour se sentir les plus victorieux.

Tandis que l'histoire de la victime d'une erreur puis de pardonner, comme l'histoire d'Abou Bakr qui a arrêté son gagne-pain à son cousin pauvre et a été impliqué dans une calomnie vicieuse contre Aisyah ra, comme décrit dans Qs 24:22. Abu Hurairah a rapporté du Prophète qu'il a dit: "Personne ne pardonne, sauf qu'Allah lui ajoutera la gloire. La richesse n'est pas réduite par la charité, et personne ne pardonne sans qu'Allah lui ajoute la gloire." (HR.Ahmad)

Pouvoir s'excuser et pardonner est un don. D'un autre côté, si quelqu'un est fier de s'excuser, cela pourrait être à cause de ces facteurs :

1. Avec le diable dans sa chair et son sang.
2. Insensible parce que son cœur est noir de désobéissance.
3. Vivre dans un environnement vengeur.
4. Semblable aux Enfants d'Israël à cause de la compétition et de la jalousie aveugle.
5. Pensée négative et esprit étroit.
6. Sentez-vous insulté si vous êtes coupable.

Il y a des moments où le mot désolé ne suffit pas pour le coupable. Pour cela, nous n'avons pas à nous inquiéter, car :

1. Il y a Dieu comme juge juste et sage.
2. Il y a un procès intenté par l'ange procureur dans l'au-delà (Qs. 50 : 17-21-23).
3. Il y a des erreurs qui paient des poursuites judiciaires pour la justice et des mesures préventives pour que les erreurs ne se reproduisent plus.

Alors, est-ce que ça va quand on vous pardonne mais qu'on vous demande de ne plus vous revoir, sans rompre la relation et sans vous tyranniser ? Nous pouvons apprendre cela de l'histoire de Rasulullah SAW quand il a reçu le credo de Wahsyi bin Harb, le tueur de Hamzah, l'oncle du Prophète dans la bataille d'Uhud.

Finalement, en présence de Rasulullah, il se déclara converti à l'islam. Cependant, lorsqu'il a découvert que Wahshi était le tueur de son oncle, Hamzah, le Messager d'Allah a détourné la tête et n'a pas voulu voir le visage de Wahshi. Cela s'est produit jusqu'à sa mort.

La vertu de pardonner aux malfaiteurs

Il y a plusieurs vertus lorsque nous pardonnons aux gens qui nous ont fait du tort. Parmi eux:

Première, être une aumône désolée (Qs. 2:219 et Qs. 2:263).

Deuxièmement, obtenir le pardon d'Allah swt (Qs. 24:22): "Et que ceux qui ont des avantages et de l'espace parmi vous ne jurent pas qu'ils ne donneront (pas) d'aide à (ses) parents, les pauvres et ceux qui ont émigré dans le voie d'Allah, et qu'ils leur pardonnent et qu'ils aient pitié d'eux. Ne veux-tu pas qu'Allah te pardonne ? Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

Troisièmement, obtenir une abondance de miséricorde (Qs. 3:159) : « C'est donc à cause de la miséricorde d'Allah que vous avez été doux avec eux. Si vous avez le cœur dur et le cœur dur, ils prendront certainement leurs distances avec ceux qui vous entourent. Pardonne-leur donc, demande pardon pour eux et consulte-les à ce sujet. Puis, une fois votre décision prise, placez votre confiance en Allah. En vérité, Allah aime ceux qui placent leur confiance en Lui."

Quatrième, la récompense coule. Le Messager d'Allah a dit : « Pardonnez le pardon, vous serez récompensé. Et Allah décidera vraiment de ce qu'Il aime à travers la langue de Son Prophète." (HR.Ahmad)

Alors, quand est-il très important de mettre le pardon en premier même si nous sommes innocents ?

Première, lorsque les traditions et les coutumes diffèrent (Qs. 7: 199-200):

. اِمَّا الشَّيْطٰنِ اسْتَعِذْ اللّٰهِ اِنَّهٗ لِيْمٌ

"Soyez indulgent et dites aux gens de faire ce qui est juste, et ne vous souciez pas des gens stupides. Et si Satan vient vous tenter, alors réfugiez-vous auprès d'Allah. En effet, Il est Omniscient, Omniscient."

Deuxièmement, temps de débat et différents personnages. Quand il y a débat, il faut être sage, ne pas chercher le plus juste. J'ai entendu Abu Darda dire : « Abu Bakr et Umar se sont disputés jusqu'à ce qu'Abu Bakr soit en colère contre Umar. Umar se détourna de lui avec colère. Puis Abu Bakr est allé après lui pour s'excuser. Mais Umar n'a pas pardonné jusqu'à ce qu'il ferme la porte de sa maison devant Abu Bakr. Abou Bakr rencontra alors le Prophète. Abou Darda a dit : à cette époque j'étais avec le Messager d'Allah. Alors le Messager d'Allah a dit : En vérité, cet ami à toi a fait le bien le premier. Abu Darda a dit: Alors Umar a regretté ce qu'il avait fait. Puis il est venu et a dit des salutations et s'est assis à côté du Messager d'Allah et a dit au Messager d'Allah ce qu'il avait fait. Abu Darda a dit: Rasulullah était en colère, jusqu'à ce qu'Abu Bakr dise: Par Allah, ô Messager d'Allah, je suis celui qui a mal agi. Le Messager d'Allah a dit : N'as-tu jamais quitté mon meilleur ami pour moi ? Vous n'avez jamais quitté mon meilleur ami pour moi ? En effet, j'ai dit une fois : O humanité, en effet je suis un messager pour vous tous, alors vous dites : vous avez menti, mais Abou Bakr a dit : vous avez raison. (Rapporté par Boukhari).

Lorsque le conflit dans le ménage est le même, ne cherchez pas qui est en faute, mais pardonnez, embrassez et demandez pardon (Qs 64:14) "

اَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّ اَزْوَاجِكُمْ اَوْلَادِكُمْ ا لَّكُمْ احْذَرُوْهُمْۚ اِنْ ا ا ا اِنَّ اللّٰهَ

« Ô vous qui croyez ! En vérité, parmi vos femmes et vos enfants, il y a des ennemis pour vous, alors méfiez-vous d'eux ; Et si vous pardonnez et pardonnez et embrassez (les), alors en effet, Allah est Pardonneur, le Plus Miséricordieux. »

Troisièmement, lorsqu'il est lésé.

Après avoir pardonné, que faut-il faire ?

1. Pardonnez et soyez embrassé avec amour (Qs 2:109).
2. Pardonnez et il y a un accord d'engagement.
3. Résoudre le problème. Al Muhajir bin Qunfudz a rencontré une fois le Prophète alors qu'il urinait, puis il a salué le Prophète, mais il n'a pas répondu à ses salutations jusqu'à ce qu'il ait effectué ses ablutions, puis il s'est excusé et a dit: "En effet, je n'aime pas mentionner le nom d'Allah Ta 'ala sauf en état saint." (Rapporté par Abu Dawud).
4. Istighfar pour eux 70 fois. Abdullah bin Umar bin Khaththab a raconté qu'un homme est venu voir le Messager d'Allah et a dit: "Ô Messager d'Allah, j'ai un esclave qui aime faire de mauvaises choses et agit injustement, puis-je le battre?" Le Prophète a répondu: "Pardonnez-lui chaque jour soixante-dix fois." (HR. Ahmad).

Mais il convient de noter qu'il n'y a pas d'excuses si quelqu'un est invité à faire le bien. Il a été rapporté de 'Aisha ra, elle a dit: "Le Messager d'Allah - paix et prière d'Allah soient sur lui - m'a dit: Apportez-moi une natte (pour la prière). Puis j'ai dit : Désolé, j'ai mes règles. Il a également dit: La menstruation n'est pas entre vos mains. (HR. Darimi).

>> Prononcé par Ustadzah Nur Hmidah, LC, lors du mardi Halaqoh pour les femmes expatriées, le 8 février 2022. [DDHKNews]