Salle étroite, ne peut pas faire face à la Qibla en s'inclinant et en se prosternant

DDHK.ORG – La Qibla est un repère obligatoire lors de la réalisation prière fardhu. C'est parce que c'est une condition de validité de la prière basée sur le verset 144 de la sourate Al-Baqarah.

Cependant, la signification de la Qibla diffère selon la position de la personne qui prie, qu'elle regarde Kaaba ou ne pas voir la Ka'ba mais voir la mosquée, ou ne pas voir la mosquée du tout à cause de la position joh de la Kaaba.

Rapporté par l'Imam Malik, dit-il;

أن الكعبة قبلة أهل المسجد, والمسجد قبلة أهل مكة, ومكة قبلة أهل الحرم, والحرم قبلة أهل الدنيا

"Le bâtiment de la Kaaba est la qibla de la congrégation dans la mosquée, la mosquée est la qibla du peuple de La Mecque, La Mecque est la qibla du peuple d'al-Haram (hijaz), tandis qu'al-Haram est la Mecque du monde. population."

Ibn Rushd a dit;

أَمَّا إِذَا أَبْصَرَ الْبَيْتَ فَالْفَرْضُ عِنْدَهُمْ هُوَ التَّوَجُّهُ إِلَى عَيْنِ الْبَيْتِ وَلَا خِلَافٌ أَمَّا إِذَا غَابَتِ الْكَعْبَةَ عَنِ الْأَبْصَارِ فَاخْتَلَفُوا مِنْ ذَالِكَ فِي مَوْضِعَيْنِ: أَحَدُهُمْعُا وَالثَّانِي هَلْ فَرْضُهُ الْإِصَابَةَ أَوِ الْاجْتِهَادَ: أَعْنِي إِصَابَةُ الْجِهَةِ أَوِ الْعَيْنِ أَعْنِأعنِي إِصَابَةُ الْجِهَةِ أَوِ الْعَيْنِ أَعْنِأعني إِصَابَةُ الْجِهَةِ أَوِ الْعَيْنِ أَعْنِأ العن فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الْفَرْضَ هُوَ الْعَيْنُ وَذَهَبَ آخَرُوْنَ إِلَى أَنَّهُ الْجِهَةَ.

«Quant à savoir si quelqu'un peut voir la Kaaba, il n'y a pas de différence d'opinion sur le fait qu'il est obligatoire pour lui de faire face au bâtiment. Alors que s'il ne peut pas voir la Kaaba, les savants diffèrent sur les deux points suivants ; (1) Est-il obligatoire de faire face au bâtiment de la Kaaba ou vers la Kaaba ? (2) Doit-il être précis quant à la direction ou à la construction de la Ka'ba ou suffit-il de la diriger ? Un groupe d'ecclésiastiques exige qu'ils fassent exactement face au bâtiment, tandis que les autres lui font juste face."

Ce que l'on entend par le bâtiment est la Kaaba; la pierre noire en forme de cube désignée par le Prophète comme la Qibla lorsqu'il se trouvait dans la mosquée interdite comme le rapporte Ibn 'Abbas ;

لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتى خرج منه فلما خرج ركلع ركعتين قبية

"Lorsque le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam est entré dans la Kaaba, il a prié en faisant face à toutes les directions et il n'a pas prié jusqu'à ce qu'il soit finalement sorti. À l'extérieur de la Kaaba, il a prié deux cycles de prière face à la Kaaba. Il a ensuite dit; C'est la Qibla"

Cette histoire explique, si une personne est dans la mosquée haram et voit la Kaaba, sa Qibla est le bâtiment Kaaba parce que la position du Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam lorsqu'il laisse entendre qu'il est dans la mosquée haram et voit la Kaaba.
Alors que les personnes qui ne peuvent pas voir la Kaaba, de nombreux érudits disent qu'il suffit de faire face à la Qibla, ce qui signifie que si les personnes éloignées ne font pas face au bâtiment de la Kaaba, leurs prières sont toujours valables.

Ibn Rushd continua;

واتفاق المسلمين على الصف الطويل خارج الكعبة يدل على أن الفرض ليس هو العين أعني إذا لم تكن الكعبة مبصرة. والذي أقوله إنه لو كان واجبا قصد العين لكان حرجا وقد قال تعالى: {وما جعل عليكم في الدين من حرج} فإن إصابة العين شيء لا يدرك إلا بتقريب وتسامح بطريق الهندسة واستعمال الأرصاد في ذلك فكيف بغير ذلك من طرق الإجتهاد ونحن لم نكلف الإجتهاد فيه بطريق الْهَنْدَسَةِ الْمَبْنِيِّ عَلَى الْأَرْصَادِ الْمُسْتَنْبِطِ مِنْهَا طُوْلَ الْبِلَادِ وَعَرْضَهَا.

"La ligne droite des musulmans qui s'étend à l'extérieur de la Kaaba montre que ce qui est obligatoire n'est pas face au bâtiment de la Kaaba, c'est-à-dire si la Kaaba n'est pas visible. Car j'ai vu que s'ils devaient faire face à l'édifice de la Kaaba, ce serait certainement difficile, même si Allah ta'âlâ a dit ; "Nous ne vous avons pas rendu la tâche difficile dans la religion." De plus, faire face à droite vers le bâtiment de la Kaaba est difficile à décrire, sauf dans une position proche ou en utilisant la science et la météorologie. Alors que diriez-vous simplement d'avoir un ijtihad pur, même si nous ne sommes pas accablés par l'ijtihad en utilisant une technologie qui peut être utilisée pour déterminer la longueur et la largeur d'une zone »

En relation avec la question ci-dessus, si une personne en situation d'urgence telle que décrite se trouve dans une pièce étroite, à la fois équilatérale et rectangulaire, il faut alors voir si la pièce est rectangulaire, tandis que le côté large qui mène à la Qibla ne convient pas pour s'incliner ou prosternation, alors une personne peut légèrement s'incliner vers la droite ou vers la gauche pour lui donner plus d'espace pour s'incliner et se prosterner, car une légère inclinaison ne fait pas sortir une personne de la direction de la Qibla.
Ceci est basé sur la signification de Syathr dans le verset;

« Tourne ton visage vers la Grande Mosquée. Partout où vous êtes, tournez votre visage vers lui".

Imam al-Bahuti a dit;

ََََََََِِِْْ

"Les personnes éloignées de la Kaaba sont tenues de faire face à la Kaaba, il n'y a donc rien de mal si elle est légèrement inclinée vers la droite ou vers la gauche normalement."

Ce que l'on entend par direction est la direction de la boussole où se trouve la Qibla. Pour les résidents de la moitié orientale de La Mecque, la Qibla est vers l'ouest. Et pour les habitants de l'hémisphère nord de La Mecque, la Qibla est au sud, et ainsi de suite.

Comme lorsque le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam était à Médine et face à La Mecque au sud, dit-il ;

ا الْمَشْرِقِ الْمَغْرِبِ لَةٌ

"La direction qui s'étend entre l'est et l'ouest est Qibla"

Dans le récit, Ibn Umar a également dit pendant son séjour à Médine;

إِذَا جَعَلَتِ الْمَغْرِبُ عَنْ يَمِيْنِكَ وَالْمَشْرِقُ عَنْ يَسَارِكَ فَمَا بَيْنَهُمَا قلبْلَلٌةٌ قتب

"Si vous faites face à la Qibla, l'ouest est sur votre droite, l'est sur votre gauche, alors ce qui se trouve entre les deux est la Qibla."

Dans une autre narration, Usman Ibn 'Affan a également dit cela quand il était à Médine;

كَيْفَ يُخْطِئُ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ وَمَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَقةٌ مَا لَمْ يَتَحَرَ العَّم

"Comment quelqu'un peut-il faire une erreur dans la direction de sa prière alors que la direction entre l'est et l'ouest est la Qiblah, tant qu'il n'est pas intentionnellement tourné vers l'est (vers la gauche lorsqu'il est positionné à Médine)"

Tous ces récits expliquent qu'une légère inclinaison vers la droite ou vers la gauche tant qu'elle n'est pas totalement tournée vers la droite et vers la gauche n'invalide pas la prière, et la prière est toujours valable. Par conséquent, si quelqu'un se trouve dans une pièce rectangulaire avec le côté large tourné vers la Qibla, il peut alors se tourner légèrement vers la droite ou vers la gauche afin d'avoir de l'espace pour s'incliner et se prosterner, car cette direction s'appelle toujours la Qibla.

En conclusion, il existe deux options pour les problèmes ci-dessus:
1. Gardez face à la qibla lorsque vous êtes takbiratul ihram et en position debout, et inclinez-vous légèrement lorsque vous vous inclinez et vous prosternez.
2. Diqiyaskan avec des personnes malades ou en déplacement, il est donc permis de s'asseoir mais face à la Qiblah. Wallahu a'lam. [Actualités DDHK]