Paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu
Ustadz, veuillez demander la permission de poser des questions sur la prière d'Ishraq et la prière de Dluha. La prière Isyroq est-elle incluse dans la prière Dluha ?
Veuillez expliquer, Ustadz.
Tant de questions de ma part. Avant et après cela je vous remercie, j'ai eu l'occasion de poser des questions sur mes problèmes que je peux poser.
Du serviteur d'Allah.
RÉPONDRE:
Que la paix soit sur vous et la miséricorde et les bénédictions de Dieu
WL…
La prière Ishraq ou également connue sous le nom de prière Syuruq est une prière à deux rak'at qui est effectuée après que le soleil se lève et se lève à environ une hauteur de lance. Selon les érudits de Syafi'iyah, cette prière est mieux connue sous le nom de prière d'Ishraq. Bien qu'il y ait des divergences d'opinion parmi eux sur la nature de cette prière d'Ishraq, qu'il s'agisse d'une prière sunna distincte ou qu'elle fasse partie de la prière de Dluha parce qu'elle est effectuée au début du temps de Dluha.
Selon l'Imam Ar-Ramli Rahimahullah dans le livre Nihayatul Muhtaj, la prière Ishraq est la prière Dluha elle-même.
Pendant ce temps, selon l'Imam Ibn Hajar Al-Haitami Rahimahullah dans le livre Tuhfatul Muhtaj, la prière Ishraq est différente de la prière Dluha. En effet, il existe un argument spécifique concernant les conditions d'exécution de la prière d'Ishraq, même si l'heure est la même que celle du début de la prière de Dluha.
De Anas bin Malik radliyallãhu 'anhu, Rasulullah shallallãhu 'alayhi wasallam a dit :
مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ ح َتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ َأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ. (رواه الترمذي) وقال : « حديث حسن ».
"Quiconque prie la Ghadah (matin ; c'est-à-dire la prière du Fajr) en congrégation, puis s'assied en se souvenant d'Allah jusqu'à ce que le soleil se lève, puis prie deux cycles de prière, alors il aura la récompense parfaite et parfaite pour le Hajj et la Omra." (HR Tirmidhi et il a dit : « Hadith Hasan. »)
La sagesse de le faire lorsque le soleil se lève aussi haut qu'une lance ou environ 15 minutes après le lever du soleil est de sorte que l'on évite de prier à des moments interdits. Il a été rapporté par l'ami 'Uqbah bin 'Amir Al-Juhani Rahimahullah, disant :
ثَلاَثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسليه وسلم- يَنْ هَانَا أَنْ نُصَلِّىَ فِيهِنَّ أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَان َا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَق ُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ وَحِينَ تَضَيَّ فُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْ رُبَ
"Il y a trois fois où le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam nous a interdit de prier ou d'enterrer ceux qui sont morts parmi nous, à savoir : (1) lorsque le soleil se lève (jaute) jusqu'à ce qu'il se lève haut, (2) lorsque le soleil est au-dessus de nos têtes jusqu'à ce qu'il glisse vers l'ouest, (3) lorsque le soleil se couchera jusqu'à ce qu'il soit complètement couché. (RH. Musulman)
L'imam Nawawi Rahimahullah a déclaré : « Les érudits ont convenu que les prières qui n'ont aucune raison ne peuvent être effectuées pendant cette période interdite. Les oulémas ont convenu qu'il est toujours permis d'accomplir les prières obligatoires qui s'y trouvent (qui se font encore à cette époque).
Par exemple, si quelqu'un n'a pas fait la prière du 'Asr avant cinq heures de l'après-midi, alors il est autorisé et même obligé d'accomplir immédiatement la prière du 'Asr à ce moment-là.
La conclusion est que la prière d'Ishraq est différente de la prière de Dluha. Ce serait bien si nous pouvions garder les deux. Qu'Allah Subhanãhu wa Ta'ala garde l'istiqomah en chacun de nous, amen.
J'espère que cela est utile.
Paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu
(Répondu par Ustadz Very Setiyawan, Lc., S.Pd.I., MH)
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