DDHK.ORG - Récemment, les nouvelles sur le changement climatique ont refait surface et ont reçu une attention particulière de tous les pays du monde en raison de la menace réelle à l'avenir.
La Convention-cadre des Nations Unies sur les changements climatiques (CCNUCC) définit le changement climatique comme un changement climatique causé soit directement, soit indirectement par les activités humaines qui modifient la composition de l'atmosphère mondiale et la variabilité climatique naturellement sur des périodes de temps comparables.
Étude de la Convention-cadre des Nations Unies sur les changements climatiques (CCNUCC), que 1,5 milliard de travailleurs seront touchés par le changement climatique.
Pour l'Indonésie ?
Indonésie En tant que pays archipélagique, cette menace est bien réelle. Dans le rapport du GIEC (Groupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du climat) concernant l'impact du changement climatique en Asie du Sud-Est, l'Indonésie est l'un des pays qui connaît un impact énorme. À commencer par le réchauffement qui peut devenir des incendies de forêt, jusqu'aux inondations qui peuvent frapper les villes d'Indonésie, en passant par l'élévation du niveau de la mer en l'occurrence.
Par conséquent Dompet Dhuafa en tant qu'institution philanthropique islamique, et nous tous qui agissons en tant que calife filard continuons à nous efforcer de protéger l'environnement et de transmettre des messages prophétiques dans le mouvement de sensibilisation à l'environnement.
Si vous retracez les textes du hadith du Prophète, vous trouverez un certain nombre de récits contenant des ordres pour protéger la nature et interdire la destruction de l'environnement. Le hadith, entre autres :
Première, sur les économies d'eau. Cette recommandation d'économiser l'eau se retrouve, entre autres, dans l'utilisation de l'eau pour la purification des hadas, petits et grands.
Le Messager d'Allah a demandé au peuple de ne pas gaspiller l'eau pendant les ablutions, ce qui suffit pour une boue (1,5 litre selon la mesure du Hijaz et deux litres selon la taille des Irakiens. Il y a des savants qui en donnent la valeur d'un demi-litre).
D'Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, il a dit,
انَ النَّبِيُّ لَّى اللهُ لَيْهِ لَّمَ الْمُدِّ، لُ الصَّاعِ، لَى ادٍ
"Le Prophète a fait ses ablutions avec une boue (eau) et s'est baigné avec un sha' jusqu'à cinq boues (eau)." (Hadith rapporté par Boukhari n°198 et Muslim n°325).
Deuxièmement, l'histoire de l'imam Ahmad et d'Abu Daud sur l'interdiction et la destruction de la nature dont ont besoin de nombreuses personnes et d'autres créatures telles que l'eau, l'air et la terre. Dans un autre texte de hadith, Rasulullah nous rappelle de faire attention à deux malédictions :
- Faire pipi au milieu de la route. Dans ce cas, elle peut être interprétée largement liée à l'interdiction de jeter quelque chose qui n'est pas bon (peut être des ordures et quelque chose qui blesse) au milieu de la route (ou pas à sa place).
- Endommagez les plantes en coupant les branches sans bénéfice ou en coupant l'écorce. C'est comme l'interdiction du Prophète quand quelqu'un coupe un arbre bidara.
L'arbre bidara est un type d'arbre grand et ombragé. En plus d'être utile comme absorbeur d'eau, le bidara est également utile comme abri. Dans le contexte actuel, la destruction de plantes qui ont des critères similaires peut être comparée, par exemple, à des activités qui détruisent des forêts ou des bassins versants.
Troisièmement, promouvoir le reboisement. La replantation d'arbres sur des terrains vacants est utile pour la pérennité de l'écosystème.
En plantant ces arbres, il est utile d'absorber l'eau et de réduire les risques d'inondations et de glissements de terrain. Il n'est pas impossible, si géré correctement, d'obtenir des résultats à haute valeur économique.
Cela peut se faire par le biais de programmes de waqf foncier et d'autonomisation économique sur les terres inutilisées. Education pour inviter wakif et candidat wakif dans ce mouvement de bienveillance.
Faire revivre la terre morte dans l'Islam est communément appelé ihya al-mawat. Dans As Sunnah, Sayyid Sabiq a expliqué que l'ihya al mawat est la culture d'une terre vacante qui n'a pas été transformée et n'a pas appartenu à quelqu'un pour être utilisée comme terre productive. L'activité de faire revivre la terre morte est de s'en servir.
Le Prophète a dit aussi,
ا ا لَهُ ا ا لَهُ الْعَوَافِيُّ لَهُ
"Celui qui fait revivre la terre morte, alors là, il obtiendra une récompense et les plantes mangées par les petits animaux (comme les oiseaux ou les animaux sauvages), alors cela devient une charité pour lui." (HR. Ahmad).
>>>[Présenté par Ustadz Ahmad Fauzi Qosim, Da'wah & activiste humanitaire, Secrétaire du Conseil de la charia Dompet Dhuafa au sermon du vendredi à la mosquée Cordofa Stage, 27 août 2021] [DDHKNews]
