我們知道哈立德·本·瓦利德（Khalid bin Walid）在他a依伊斯蘭教之前和之後都是一位強大的戰爭專家。 哈立德（Khalid）是古拉夫（Quraish）卡菲爾（Kafir）部隊的領導人，他們在烏胡德戰爭中擊退了伊斯蘭部隊。
lid依伊斯蘭教後，哈立德（Khalid）也是一位強大的軍閥。 由於他的領導，穆斯林贏得了針對伊斯蘭敵人的各種戰爭，因此他被暱稱為 賽富拉 （真主之劍）因為他的專業知識為捍衛真主宗教而戰。
事實證明，哈立德不僅在戰鬥技巧方面獨樹一幟，而且在態度上也值得稱讚。 其中之一就是他在聖戰中捍衛宗教和穆斯林的誠意。
據說，在針對羅馬軍隊的Yarmuk戰爭進行得很激烈時，突然有一個使者背著哈里發·烏馬爾·本·哈塔卜的信。 這封信包含命令哈立德·本·瓦利德（Khalid bin Walid）辭去軍閥身份，並由阿布·烏拜達（Abu Ubaidah）取代。
在沒有抗議或反對的情況下，哈立德立即將哨所移交給了阿布·烏拜達，並繼續以普通士兵的身份戰鬥。 他不受職位變動的影響，因為促使他去做聖戰的原因不是他擔任的職位，也不是他想從烏馬爾（Umar）或其他人那裡獲得獎勵，而是出於真主（Allah SWT）並出於執行他的判決而真誠的（禮拜一).
哈立德本人說，他戰鬥不是因為烏瑪爾，而是因為阿拉。
故事 上面對哈立德思想態度的通俗描述包含了一個崇高的信息：真誠，因為真主必須在每位穆斯林的行善中打下基礎。 今天，對於我們來說，找到像哈立德這樣的人物是純粹為了真主而戰鬥，而不是為了物質上的利益，知名度，等級，公眾讚譽，獎勵或“功績明星”而戰鬥是多麼困難。
在蘇非主義的世界中，誠意是包括在內的 馬卡姆 atau 站 蘇菲需要經過以接近阿拉SWT。 真誠 也是阿拉SWT接受我們的契約的條件之一（馬格布爾）。 這是基於幾節經文 al-Quran 這暗示了它。
“儘管他們不被命令，只是通過直接奉獻宗教來淨化對上帝的誠意來敬拜真主……” （QS al-Bayinah：5，另請參閱QS 4：146，7:29，Az-Zumar：2,11，2：139，Luqman：32）。
在以上故事中，哈立德（Khalid）展示了一個人如何 真誠 表現。 因為他的戰鬥動機是真誠的，所以他甚至願意放下自己的崇高職位。 他不在乎等級或聲望的世俗地位和利益，因為他的目標是安拉的樂趣。
相反是真誠的 日亞，就是想被別人稱讚。 善於做事但目標是獲得世俗的好處（如受歡迎程度，稱讚等）的人們稱為歡樂。 這種與阿拉SWT進行的慈善活動沒有價值。
真誠 是一種使阿拉感到高興的精神態度（馬爾達蒂拉）作為敬拜行為或善行的唯一動機和方向。 他的話
“在人類中，有些人之所以賣掉自己是因為他們尋求真主的快樂。 安拉對他的僕人最仁慈“ （QS 2：207）。
雪朗 真誠 除了尋找別的東西 馬爾達蒂拉 在實踐中。 他不希望因為自己的行為而受到別人的稱讚，讚賞，歡迎或尊重和尊重，而只是在尋找 馬爾達蒂拉，因為阿拉SWT真誠。
沒有真誠做的慈善將是徒勞的。 沒有功績或沒有被記錄為善行。 先知（鋸）用他的話暗示了這一點， “確實，行動取決於意圖。 確實是為了某人根據他的意圖...“ （由布哈里（Bukhari）主持）。
因此，例如，如果某人祈禱是因為他想受到別人的稱讚，那麼獎勵就僅限於人們的稱讚。 如果某人因為要宣傳，受歡迎或被稱為慷慨的人而給予慈善，那就是“獎勵”。 阿拉最了解。 （ASM。Romli）。*
