香港DDG – 朝拜是執行時的強制性基準 祈禱 法爾杜。 這是因為它是根據 Surah Al-Baqarah 第 144 節祈禱有效的條件。
然而，朝拜的含義因祈禱者的位置而異，他是否在看 天房 或者沒有看到 Ka'ba 但看到了清真寺，或者因為位置 j 根本沒有看到清真寺哦，來自天房。
他從伊瑪目·馬利克（Imam Malik）講到；
أنالكعبةقبلةأهلالمسجد，والمسجدقبلةأهلمكة，ومكةقبلةأهلالحرم，والحرمقبلةأهلالدنيا
“Kaaba 建築是清真寺會眾的朝拜，清真寺是麥加人民的朝拜，麥加是 al-Haram（hijaz）人民的朝拜，而 al-Haram 是世界的麥加人口。”
伊本·拉什德（Ibn Rushd）說；
أَمَّا إِذَا أَبْصَرَ الْبَيْتَ فَالْفَرْضُ عِنْدَهُمْ هُوَ التَّوَجُّهُ إِلَى َ أَمَّا إِذَا غَابَتِ الْكَعْبَةَ عَنِ الْأَبْصَارِ فَاخْتَلَفُوا مِنْ ذَالِكَ فِي مَوْضِعَيْنِ وَالثَّانِي هَلْ فَرْضُهُ الْإِصَابَةَ أَوِ الْاجْتِهَادَ：َ َذَ َذَ َ َ َ َى َى َى َى َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َذَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ
“至於是否有人可以看到克爾白，那麼他必鬚麵對建築物並沒有意見分歧。 而如果他看不到克爾白，那麼學者們在以下兩件事上存在分歧； (1) 是否必鬚麵向克爾白建築或朝向克爾白？ (2) 克爾白的方向或建築是否必須準確，或者足以指導它？ 一群神職人員要求他們正對著這座建築，而其他人只是面對著它。”
建築物的意思是克爾白； 根據伊本阿巴斯的記載，先知在禁寺時指定為朝拜的立方體黑色石頭；
لمادخلالنبيصلىاللهعليهوسلمالبيتدعافينواحيهكلهاولميصلحتىخرجمنهفلماخرجركعككت
“當先知 sallallaahu 'alaihi wa sallam 進入克爾白時，他面向四面八方祈禱，直到他最終出來才祈禱。 在天房外，他面向天房祈禱了兩次。 然後他說； 這是朝拜”
這段歷史解釋說，如果一個人在 haram 清真寺裡看到天房，他的朝拜就是天房建築，因為先知 sallallaahu 'alaihi wa sallam 的位置暗示他在 haram 清真寺裡看到天房。
鑑於人們看不到天房，許多學者說面對朝拜就足夠了，意思是如果遠處的人不面對天房，他們的祈禱仍然有效。
伊本·拉什德（Ibn Rushd）繼續說道。
واتفاقالمسلمينعلىالصفالطويلخارجالكعبةيدلعلىأنالفرضليسهوالعينأعنيإذالمتكنالكعبةمبصرة。 والذيأقولهإنهلوكانواجباقصدالعينلكانحرجاوقدقالتعالى：{وماجعلعليكمفيالدينمنحرج}فإنإصابةالعينشيءلايدركإلابتقريبوتسامحبطريقالهندسةواستعمالالأرصادفيذلكفكيفبغيرذلكمنطرقالإجتهادونحنلمنكلفالإجتهادفيهبطريق الْهَنْدَسَةِ الْمَبْنْيِّ عَلَى الْأَرْصَادِ الْمُسْتَنْبِطِ مِنْهَا طُوْلَ الْبِلِادِ وَعَرْضَهَا。
“延伸到天房外的穆斯林直線表明，必鬚麵對天房建築，也就是說，如果天房不可見。 因為我看到，如果他們不得不面對克爾白建築，那肯定會很困難，儘管真主 ta'âlâ 說； “我們沒有在宗教上對你造成困難。” 更重要的是，除非在近距離或使用科學和氣象學，否則很難描述正對天房建築的情況。 那麼只擁有純粹的 ijtihad 怎麼樣，即使我們沒有 ijtihad 的負擔，使用可用於確定一個區域的長度和寬度的技術”
與上面的問題相關，如果描述的緊急情況下有人在狹窄的房間裡，無論是等邊形還是矩形，都需要看房間是否是矩形，而通向朝拜的寬邊不適合鞠躬或頂禮，那麼人可以稍微向右或向左傾斜，以給他更多的鞠躬和頂禮的空間，因為輕微的傾斜不會使人脫離朝拜方向。
這是基於詩句中 Syathr 的意思；
“把臉轉向大清真寺。 無論你在哪裡，都要轉臉面對他”。
伊瑪目·巴胡提（Imam al-Bahuti）說；
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“離克爾白較遠的人必鬚麵對克爾白，所以正常情況下稍微向右或向左傾斜都沒有問題。”
方向的意思是朝拜所在的羅盤的方向。 對於麥加東半部的居民來說，朝拜朝西。 而對於北半球麥加的居民來說，朝拜在南邊，依此類推。
正如當先知 sallallaahu 'alaihi wa sallam 在麥地那並面對南方的麥加時，他說；
االْمَشْرِقِ الْمَغْرِبِ لَةٌ
“東西方之間的方向是朝拜”
伊本·烏瑪（Ibn Umar）在敘事中也說過話。
إِذَاجَعَلَتِ الْمَغْرِبُ عَنْ يَمِيْنِكَ وَالْمَشْرِقُ ُ
“如果你面對朝拜，西方在你的右邊，東方在你的左邊，那麼介於兩者之間的就是朝拜。”
在另一則敘述中，烏斯曼·伊本·阿凡（Usman Ibn'Affan）也說，他在麥地那時；
كَيْفَ يُخْطِئُ الرَّجُلُ الصَّلَاةَوَمَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلْقةٌ مَا لَمْ َ
“當東西方之間的方向是 Qiblah 時，只要他不是故意麵向東方（位於麥地那時向左），他怎麼會在祈禱的方向上犯錯”
所有這些敘述都說明，稍微向右或向左傾斜，只要不是完全面向左右，都不會使祈禱無效，祈禱仍然有效。 所以，如果有人在一個長方形的房間裡，寬邊朝向朝拜，那麼他可以稍微向右或向左轉，這樣他就可以獲得鞠躬和頂禮的空間，因為那個方向仍然被稱為朝拜。
總之，以上問題有兩種選擇：
1. 受戒和站立時保持面向朝拜，鞠躬和叩頭時略微傾斜。
2. Diqiyaskan 有病人或旅遊者，可面向朝拜而坐。 Wallahu a'lam。 [DDHK新聞]
