扎卡特·菲特拉（Zakat Fitrah）

DDHK.ORG- 我們有義務支付zakat fitrah嗎？ 對每個穆斯林和回教徒來說，強制性的紮卡特·菲特拉背後的智慧是什麼？

定義

天課 菲爾 （zakat fitrah）或稱為 沙達卡·拉瑪丹（Shadaqah Ar-Ramadhan） 是zakat這就是為什麼它是強制性的 菲特 （打破）在齋月。 Zakat fitrah與其他zakat不同，因為它是對人的負擔，而不是財產。 因此，在zakat fitrah上不需要特定的nishab。 福卡哈 也稱為頭扎卡特，僕人扎卡特或身體扎卡特（[1] Fiqhu Az-zakah，2 / 929-930。）。

扎卡特·菲特拉的法律與智慧

賈穆爾·烏拉瑪（Jumhur Ulama）同意，扎卡特·菲特拉（zakat fitrah）對於每個符合要求的穆斯林都是必須的。 證據是伊本·烏瑪拉（Ibn Umar ra）所敘述的聖訓（2Al-Mausu'ah Al fiqhiyyah Al-kuwaitiyyah 23/336。）：

عنابنعمررضياللهعنهماقالالسبان

意思是：“從伊本·烏馬爾（Rabulullah Saw）的伊本·烏瑪（Ibn Umar ra）講述。 對於穆斯林中的每個自由人或僕人，無論男女，強制性的天課齋戒都要多給一個五分之一的糧食。” （人力資源部布哈里和穆斯林。）

Zakat Fitrah的強制性要求如下 ⁽³Al-Mausu'ah Al fiqhiyyah Al-kuwaitiyyah 23/337。）：

1. Jumhur Ulama同意zakat fitrah對非信徒不是強制性的。
2. 根據數量 富卡哈 扎卡特·菲特拉（Zakat fitrah）對奴隸不是強制性的，因為他們沒有包括自己在內的任何東西（[1] 哈納比拉 根據聖訓，我有義務支付zakat fitrah）。
3. 能夠支付zakat fitrah。 即針對那些在開齋節的晚上和白天有多餘食物的人。 與zakat不同 熱 根據伊本·誇達瑪（財產）的說法：“債務並不能阻止您支付zakat fitrah”。 也就是說，如果一個人有足夠的水平支付zakat fitrah，但也有與該zakat一樣多的債務，則除非債務到期，否則他有義務發行zakat fitrah。 他必須償還債務，沒有義務償還zakat fitrah。 （[1]Ulama在這裡“有能力”的含義有所不同。 根據hanafiyyah的說法，此處的能力是指某人擁有的資產已達到黃金，白銀，牲畜或商業的nishab的資產。 同時，根據馬利基耶（Malikiyyah）的說法，即使某人擁有超額資產，也必須向zakat fitrah支付費用，即使只有1 sha'，即使該人有能力在以後償還zakat fitrah，也有義務償還zakat fitrah的債務。 如果不能，則不必。 同時，據Syafi'iyyah和Hanabilah所說，能夠在開齋節的晚上和白天有人吃過多的食物，如果有人需要zakat fitrah來維持生計，他被認為無能力，也沒有義務支付zakat fitrah。

當一個人滿足上述要求時，他有義務為自己和有義務撫養的人（如妻子，小孩或成年但無理的人（瘋子））支付zakat費用。有權獲得其擁有的資產。

扎卡特·菲特拉（Zakat fitrah）是在回曆第二年的沙班月第一次開處方的，就在齋戒年是強制齋戒的那一年。 扎卡特·菲特拉（Zakat Fitrah）的智慧之一是溫柔並與開齋節的窮人分享幸福。 此外，當然，要淨化自己並彌補我們禁食的不足。 瓦基·伊本·賈拉（Waqi'ibn Jarrah）說：“齋月期間的紮卡特·菲特拉（Zakat fitrah）就像是在祈禱的齋戒者的虛脫，也就是說，由於齋戒的虛脫是對祈禱的補充，因此完全沒有對齋戒的獎勵。” ⁽5伊斯蘭堡 3 / 54）。

Zakat Al-Fitr的等級

Zakat Fitrah的等級是1 ' 日期，小麥或每個國家/地區的其他主食。 即以大米的形式出現在印度尼西亞的大部分地區。 博士優素福·卡拉達維（Yusuf Al-Qaradhawi）轉換為1 sha'，相當於2,156公斤，但這是 卡馬 （小麥）-（[1] Fiqh Az-zakah 2/953）。 在印度尼西亞，通常將其換算為2,5公斤，也許這種觀點更合適，因為大米比小麥重（[1]1沙'等於4泥。 但是，這種泥漿是以體積（例如昇）而不是重量為形式的度量。 如果將度量單位轉換為單位重量（kg），則當然會根據所測量食物的類型而有所不同。 根據hanafiyyah，1泥相當於812,5g，或者根據數量，等於510g，因此，如果將1 sha'換算成4×812,5 = 3,250kg（hanafiyyah）或4×510 = 2,040kg（jumhur）。 makayil）wal mawazin as-syar'iyyah頁37））.

賈穆爾學者（malikiyyah，shafi'iyyah和hanabilah）認為，天課食品實際上是以米飯，小麥，玉米等主食的形式支付的。 然而， 哈納菲耶 允許以等於主食價格的貨幣形式支付，最好使窮人更容易在假期購買所需的東西（[1] Al-Mausu'ah Al fiqhiyyah Al-kuwaitiyyah，23歲/ 344。）。

支付Zakat Al-Fitr的時間

對於一個人有義務支付zakat fitrah的時間，學者們有不同的看法。 哈納菲耶 部分地 馬利基耶 有人認為，要支付天課費的時間是在節日的黎明到來的時候。 同時，根據 沙菲耶 擔 哈納比拉 支付zakat fitrah的強制性時間是在齋月結束後的太陽之後。

以上觀點暗示著有人在齋月的最後一輪日落之後死亡。 根據Shafi'iyyah的說法，服從該人時必須向其支付zakat fitrah 哈納菲耶 這不是強制性的，因為該人在必須支付zakat的時間之前就已經死亡。 根據哈納菲耶（Hanafiyyah）的說法，對於出生的孩子或在齋月結束後的太陽後after依伊斯蘭教的孩子，他們有義務支付天課費，因為在需要時間時他們已經達到了標準。 同時，根據 Shafi'iyyah 他們沒有義務支付zakat fitrah，因為在需要時他們沒有達到要求。

至於付款時間，如意見所述，自齋月開始以來，也可以在需要的時間之前付款zakat fitrah。 哈納菲耶。 學者們一致認為，此天課費用必須在祈禱之前被支付，否則它被認為是普通的聖行施捨（[1]根據Syafi'iyyah的說法，在“伊斯蘭祈禱會”之後，支付zakat fitrah是makruh，如果沒有udzur，則在節後禁止這樣做。 如果您在假期後推遲付款，那將是有罪的，必須將其付清（已替換）).

عنابنعباسرضياللهعنهقالفرضرسولاللهصلىاللهعليهوسلمزكاةالفطرطهرةللصائممناللغووالرفثوطعمهالمساكين，منأداهاقبلالصلاةفهيزكاةمقبولةومنأداهابعدالصلاةفهيصدقةمنالصدقات

意思是：“從伊本·阿巴斯拉（Rabulullah Saw）的伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）敘述。 要求zakat fitrah能夠為那些從無用和有害的行動中禁食的人提供淨化器，並為窮人提供食物。 誰在祈禱之前執行它，“ Ied，那麼它就是被接收的天衣。 無論誰祈禱後把它取出來，“那都是普通的薩達克。” （6小時阿布·達烏德（Abu Dawud）

Asnaf和Zakat Fitrah付款地點

學者們關於 阿什納夫 扎卡特·菲特拉（zakat fitrah）：

1. 學校的著名觀點 沙菲伊 根據《古蘭經》中的真主SWT的說法，zakat fitrah必須支付給8個現有的asnaf。
2. 週五 學者們說，允許zakat fitrah支付給8 asnaf，這是允許的，因為zakat fitrah包含在安拉的一般字眼中。
3. 當學校 Malikiyyah 認為zakat fitrah僅適用於窮人。 這個意見是關於勤奮由伊本·卡伊姆（Ibn Qayyim）和伊本·塔米亞（Ibn Taimiyyah）撰寫（[1] Fiqh Az-zakah 2 /969。Al-Mausu'ahAl fiqhiyyah Al-kuwaitiyyah，23/344）。

從以上三個觀點來看，可以將zakat fitrah優先考慮窮人，因為zakat fitrah的主要目的是在假期與窮人維持生活並分享幸福。 這並不意味著禁止將其交給 阿什納夫 有需要或受益的其他人。

根據Syafi'i和Hambali的說法，支付zakat fitrah最重要的地方是muzakki（發出zakat的人）要保持住和禁食的地方。 但是，如果由於旅行等原因，穆扎克基人將齋月齋戒給齋月，而不是原定居住地，則齋戒將在齋戒的地方支付。 因為zakat fitrah與身體有關。

如果穆扎克基人生活在沒有需要，沒有窮人或有其他原因的地方，則有些學者允許將扎卡特人送到另一個地方。 阿拉最了解. [資料來源：當代Zakat Fiqh] [DDHKNews]