[Fatchuri Rosidin的歷史短篇小說]
1422年的那一天，Pajajaran宮殿激動不已。 違反傳統。 皇太子潘格朗·賈亞·杜瓦塔（Pangeran Jaya Dewata）嫁給了一個叫Nyai Subang Larang的穆斯林女孩，後者是Pondok Quro Karawang的Syeikh Hasanudin的學生。 到卡拉旺旅行時，王子驚訝地聽到經文的誦經 al-Quran Syeikh Hasanudin的伊斯蘭寄宿學校Pondok Quro的Subang Larang正在閱讀這本書。
這場婚姻有3個孩子：拉登·瓦朗·桑桑（Radin Walang Sungsang）於1423年出生，尼拉·拉桑堂（Nyi Rara Santang）於1426年出生，一年後拉登·基安·桑當（Raden Kian Santang）。
賈亞·杜瓦塔（Jaya Dewata）也登基接替父親，並獲得了斯里·巴杜加（Sri Baduga Maharaja）頭銜。 dan他人將他稱為Prabu Siliwangi。
本文不是關於國王，而是王儲拉登·瓦朗·桑桑。 故事從當晚入睡的當晚開始，Walang Sungsang夢想著見到真主的使者，後者告訴他深入伊斯蘭。 瓦朗·桑桑（Walang Sungsang）早就受到母親的教導，對伊斯蘭教感興趣。 因此，第二天他請求國王准許流浪。
Walang Sungsang從茂物的Pajajaran宮殿向東徘徊，尋找一位可以教他伊斯蘭教的老師。 他的旅程到達了Amparan Jati地區，遇到了Muara Jati Cirebon的回教徒Ki Gedheng Tapa。 Ki Gedheng Tapa是Nyai Subang Larang（也就是Walang Sungsang自己的祖父）的父親。
他的祖父將他介紹給謝赫·達圖克·卡菲（Sheikh Datuk Kahfi），並成為他的學生。 井裡汶人更熟悉Syeikh Datuk Kahfi，即Syeikh Nurjati，這意味著可以照亮柚木的老師。
在宮殿裡，拉拉·桑當（Rara Santang）想念她的兄弟。 他還追隨Walang Sungsang，並在Sheikh Nurjati的指導下一起研究伊斯蘭教。 因此，伊斯蘭的光輝照亮了他們，打開了他們對生活的視野，並通過哈里發，蘇丹和學者的歷史打開了世界的視野。
與廣泛分佈的伊斯蘭哈里發和蘇丹國相比，Pajajaran只是一個小王國。 伊斯蘭國家是當時世界上最先進的文明，幾乎覆蓋了世界的一半。
伊斯蘭教從其阿拔斯王朝下的埃及中心擴展到遠東至中國西部，北至中亞的哈薩克斯坦，南至印度，甚至擴展至東南亞至佔巴（越南），馬六甲和帕賽海洋。 在西方，伊斯蘭教以格拉納達為中心在非洲和西班牙及葡萄牙蔓延到整個歐洲。
因此，Walang Sungsang和Rara Santang在Syeikh Nurjati的偏僻寺院完成學業後，立即同意他們老師的建議，向阿拉伯半島的學者們進行更深入的研究。 那些由謝赫·努爾賈蒂（Sheikh Nurjati）改名的人分別是Somadullah和Mudaimah，他們登上了阿拉伯半島的穆斯林商人的商船，繼續前往麥加，他們從群島上購買香料回國後返回。
當時，世界貿易由阿拉伯半島，古吉拉特邦和中國的商人主導。 群島上的王國當時成為世界上最昂貴商品（香料）的最大生產者。 歐洲仍未找到通往該群島的貿易路線，因此它只能通過Konstrantinople從穆斯林商人那裡獲得香料。
新的篇章已經開始。 在麥加，Walang Sungsang和Rara Santang進行了朝聖之旅，並從居住在麥加的那個時代的偉大學者那裡獲得了知識。 在聖城時，他們住在謝赫·努爾賈蒂（Sheikh Nurjati）弟弟Syeikh Bayanullah的家中。
在麥加旅行時的知識之旅補充了伊斯蘭的見識，並增強了傳教普拉布·西里旺吉（Prabu Siliwangi）兒子的精神。 不久，他們將改變Sun丹土地的歷史。 Walang Sungsang已準備好返回Sun他州並開始宣講。
拉拉·桑唐（Rara Santang）沒有陪伴他回家，因為他嫁給了埃及阿拔斯王朝哈里發的一位王子，名叫謝里夫·阿卜杜拉（Syarif Abdullah）。 syarif的名字前面的標題表明他仍然是先知的後裔。 Rara Santang也獲得了syarifah的頭銜。 Syarifah Mudaimah。 後來，他們的婚姻產生了一個偉大的爪哇牧師：Syarif Hidayatullah別名Sunan Gunung Jati。 實際上，伊斯蘭教在群島中的傳教主要是由先知自己的後代進行的。
Walang Sungsang現在已經到達爪哇島。 他沒有回到Pajajaran宮殿，而是選擇與他的老師住在一起開始用Java講道。 然後他搬到了Caruban，該地區最近由Muara Jati的港口老闆Ki Danusela開放。
看到瓦朗·桑桑（Walang Sungsang）的才智和誠實，達努塞拉（Danusela）使他成為了一名知己，並給了他拉克薩·布米（Raksa Bumi）的職位。 不僅如此，Danusela還欽佩Walang Sungsang的貴族，並最終converted依了伊斯蘭教。
在Danusela死後，Walang Sungsang取代他的職位，以Cakraningrat的頭銜領導Caruban。 在Walang Sungsang的手中，Caruban從一個小村莊迅速成長為一個發達的村莊，甚至發展成為爪哇海岸繁華而繁華的港口城市。 Walang Sungsang的傳教更加廣泛。 越來越多的Caruban居民後來converted依伊斯蘭教。
聽到了Caruban的進步，到達了Pajajaran宮殿。 普拉布·西里萬吉（Prabu Siliwangi）震驚地知道，卡魯班的進步的建築師是帕賈耶拉本人的王儲，這真是令人震驚。 普拉布·西里旺吉（Prabu Siliwangi）還派遣了一名帕賈耶（Pajajaran）特使前往卡魯班（Caruban），並正式任命瓦朗·桑桑（Walang Sungsang）為卡魯班的統治者和帕賈耶爾中央政府的代表，頭銜為斯里曼加納（Sri Manggana）。 宮殿建成。 Caruban名稱更改為井裡汶。
井裡汶從一個小村莊變成了一個繁榮的貿易城市，也是爪哇西海岸伊斯蘭教傳播的最重要中心。 它的影響繼續擴展到周圍地區。 在西里旺吉國王去世和帕賈賈蘭（Pajajaran）威望減弱之後，井裡汶（Cirebon）從帕賈賈蘭（Pajajaran）脫離，成為帕桑丹（Pasundan）土地上的第一個伊斯蘭王國。
那是達瓦時期，給桑丹德人的土地澆水。 老師（Syeikh Hasanudin）的敏銳視野，蘇邦·拉朗（Subang Larang）堅持不懈地堅持信念並將其教給他的孩子們在印度教文化中的Pajajaran宮殿中的堅持，以及尋找年輕瓦朗真相的精神的結合願意離開宮殿豪華的Sungsang，遇到了指導他的Sheikh Nurjati的忍耐，改變了Sundanese土地的歷史，並誕生了井裡汶王國。
那我們呢我們將在印度尼西亞雕刻什麼歷史？ 我們將選擇什麼角色？ 成為一個為了尋求知識而留下安慰的年輕人？ 還是要成為一個堅強的能夠保持信仰並將其教給孩子們的母親？ 還是成為啟發年輕人的老師？ [資料來源：www.fatchuri.com] [DDHK新聞]
Fatchuri Rosidin是IMZ Consulting的總監，是動機，人力資源開發，領導才能，育兒和社區賦權領域的顧問和公開演講者。
