擺脫內心不道德的方式：Ujub的本質
DDHK.ORG--知道宗教有兩個部分。 首先，不道德。 第二，順服。
離開不道德比服從更難，因為服從每個人都很有趣。 但是離開慾望（不道德）只能由什迪琴（義人）來進行。
因此，拉蘇拉SAW說：“正確移民的人是從邪惡（離開邪惡）移民的人。 真正的聖戰者是那些與激情搏鬥的人。”
如何離開烏棗的性質
在上一篇文章中 如何離開內心的不道德感：哈薩德和里亞，描述瞭如何離開這兩種精神上的不道德行為，即哈薩德和里亞的本質。 這次，我們將說明如何離開另一個精神上的不道德行為，即ujub的性質。
Ujub，傲慢自大和為自己感到驕傲是一種很難治療的肝病。 Ujub是要以榮耀和偉大的眼光看待自己，而要以鄙視的眼光看待別人。
這個人的話語上出現的跡像是，他總是說我喜歡這個，我就像魔鬼的話（對真主，當他不想向先知亞當AS屈服時，是對他的）。 當時他說：“我比他（亞當）更好，因為你使我從火中燒了，你使我從地上燒了。” （Surah Al-A'raf，12節）
同時，在人群中的某個人看來，他總是喜歡自我提升，並認為自己比別人更好，更有能力。 他喜歡在對話中脫穎而出，當別人拒絕他的觀點時，他不喜歡這樣做。
一個傲慢自大的人在得到建議時會不喜歡它，而在向他人提供建議時會表現出苛刻的語言。 如果您認為自己比別人更好，那麼這個人就是自大的。
取而代之的是，讓他知道一個真正的善良的人就是對真主善良的一個人，沒有人知道這個問題，因為他依賴“ Khatimah”（生命的盡頭）。 您對自己的追求要比其他人更好的意圖是純粹的無知。
除非您看到他與阿拉相比比您更好，否則您不應該看著某人。 他比你有幾個優勢。
如果您看到一個比您年輕的人，那麼您應該（在您的心中）說：“這個孩子從來沒有對安拉犯下不道德的行為，而我卻犯了不道德的行為，毫無疑問，他比我更好。”
當您看到一個比您大的人時，您應該說：“這個比我先崇拜安拉的人，毫無疑問，他比我更好。”
當你看到一個虔誠的人時，你應該說：“這個虔誠的人得到了各種禮物，這些禮物是沒有送給我的。 他來了我沒碰到的分支。 他知道我不知道的事情。”
如果您看到某個無知的人，那麼您應該說：“這個無知的人無知地向真主犯下不道德行為，但是我在我所學知識的陪同下做不道德行為，那麼真主SWT將向我鞠躬，我不知道我將如何結束我的生命。”
如果您看到某個異教徒，那麼您應該說：“我還不知道，也許以後他會convert依伊斯蘭教，然後他以“ husnul khatimah”（去世並處於良好狀態或是一名信徒）來結束自己的生命，並且因為他進入伊斯蘭教而離開了。罪惡，例如從麵包麵團中脫髮。 雖然我-希望真主會照顧我們-在得到指導後可能變得越軌，但我將成為卡菲爾，我的生命將以“ su-ul khatimah”（死於一種令人難以置信的狀態）結束。 然後，在復活日的這些不信者將與穆加拉賓的人聚集在一起，而我將在地獄中遭受折磨。” Nauzubillahi min dzalik。
除非您知道一個實際上高尚的人就是在真主眼中高尚的人，否則這個傲慢的天性不會從您的內心浮現出來，這個問題取決於“ khatimah”（生命的盡頭）。 同時，這種情況仍然未知。 因此（如果您這樣想），您的心將永遠害怕“ khatimah”，以至於您不敢提高自己，被迫對他人做出許多假設。
即使您現在已經相信並信仰真主，這種情況也不會阻止您的立場發生改變的可能性生效
在某個時候，因為安拉有能力改變人們的心靈，他可以給任何他想要的人提供指導。 他也有權欺騙任何想要的人。
關於Hasad，Takabur，Riya和'Ujub的危險的重要聖訓
關於hasad，狂妄，riya和'ujub的特徵的譴責，有許多聖訓，但對於您而言，已經收集了有關這些特徵的所有含義的聖訓似乎就足夠了。 伊瑪目阿卜杜拉·本·穆巴拉克（Imam Abdullah bin Al Mubarak RA）在書中敘述了阿爾·祖赫德（Al Zuhd）和他的薩納德來自一個男人（即哈立德·本·馬丹（Khalid bin Maadan）），他曾經對穆阿茲·本·賈巴爾說： 告訴我您已經從Rasulullah SA.W.收到的聖訓。
敘述者（哈利德·本·馬丹）說，然後穆阿茲哭了，所以我以為他不能停下來。 但最後穆阿茲停止了哭泣，穆阿茲說：我聽說拉蘇拉SAW對我說：
“噢，穆阿茲！ 實際上，我想告訴您一個聖訓，如果您能夠維護它，那麼在安拉看來，它一定會對您有利。 但是，如果您浪費它並且不照顧它，那麼您的褻瀆將在復活之日在上帝面前被切斷。
哦，穆阿茲！ 確實，阿拉SWT在創造天地之前已經造了七個天使，然後他從天上指派了一個天使來守護天門。 天使哈法扎（Hafazhah）抬起頭來，背著他從早到晚所做的僕人的事蹟。
這種習俗就像太陽的光一樣，因此當天使哈法扎赫將僕人的習俗帶到第一天堂時，他們認為習俗是非常好的，然後，天空的第一個守護天使對天使哈法扎赫說：“以這種習俗的面孔來打擊。這樣做的人。 我是gibah（八卦）的守護天使。 真主告訴我，這樣我就不會讓那些閒聊別人的人通過我來保持自己的地位。”
然後，天使哈法扎也帶著僕人的習慣來了。 他們認為練習非常好而且非常多（天使成功穿越了第一個天堂，因為做練習的人沒有參與反沖的罪過），所以他們來到了第二個天空並說了第二個守護天使：在這裡，以這種做法為自己做事的人打臉，因為他希望自己的做法造福於世界。 真主告訴我，我不會讓這樣的人的做法讓我繼續前進。 此外，他還喜歡在集會上提高自己。 我是偉大的守護天使。”
然後，天使哈法扎（Hafazhah）也帶著一位僕人的事蹟起來，他從施捨，祈禱和禁食中得到了光明與光明。 哈法扎的天使們驚訝地看到了這種習俗的美麗，然後他們攜帶了這種習俗（橫跨第一，第二天堂），以至於它到達了第三天堂之門。
天堂的第三位守護天使如此說：“停在這裡，以這種做法打擊做這件事的人的臉。 我是傲慢的天使。 真主告訴我不要讓一個傲慢自大的人了解我。 這個人真的很喜歡在人群中站起來。”
然後，天使哈法扎（Hafazhah）接受了一個僕人的慈善。 阿瑪爾像一顆閃爍的星星一樣閃閃發光。 對他來說，念珠，祈禱，禁食，朝j和朝拜的聲音。 哈法扎的天使們設法將這種習俗帶到了天堂的第四扇門。
因此，第四天堂的守護天使說：“停在這裡，並用這種做法打擊做這件事的人的後背和腹部。 我是死亡的天使。 上帝告訴我，不要讓有意向的人的實踐穿越我。 他的慈善精神是由尤庫布本人的感覺所驅動的。”
然後，天使哈法扎（Hafazhah）也帶著僕人的事爬上去，使他們到達了第五個天堂門，彷彿這種習俗是被送往（歡迎）到丈夫家中的新娘（這意味著她的習俗是光彩照人的）。
天堂的第五位守護天使接著說：“停下腳步，用這個慈善機構來打擊做這件事的人的臉，然後把它扔在脖子上。 我是哈薩德的天使。 他對那些學習知識並像他的行為那樣做善事的人非常熱情。 他希望其他盡全力敬拜的人。 他還譴責了他們。 真主告訴我，不要讓這個迷惑我的人的事穿越我。
然後，天使哈法扎（Hafazhah）也帶著僕人的習慣上升。 對他來說，光就像祈禱，扎卡特，烏拉，聖戰和禁食的滿月。 天使哈法扎（Hafazhah）成功地將他的修煉提升到了第六個天空。
諸天的守護天使說：“你不要停下來面對那些行徑的人，因為他們不憐憫遭受苦難困擾的安拉的僕人。 實際上，他對此感到興奮。 我是慈悲的天使。 阿拉告訴我，不要讓這樣的人的做法通過我。”
然後，天使哈法扎（Hafazhah）也帶著僕人的習慣上去了。 習俗是祈禱，禁食，生活，聖戰和戰爭。 對他而言，聲音（意為紀念的聲音）就像蜜蜂的聲音，對他而言，光線就像太陽的光芒，並以此練習了三千名天使。 他們成功地將它帶到了天堂的第七扇門。
因此，天堂之門的天使守護者說：“停下腳步，並用這種做法打擊做這件事的人的臉，甚至四肢都遮蓋住他的心。 我是紀念天使（zikir在這裡的意思是：尋找頭銜，就是為了他人的目的進行慈善的人）。 我會阻止真人的實踐到達我的主。 他之所以從事慈善事業，並不是因為他尋求安拉的樂趣，而只是為了在法學家的心中贏得崇高的地位，並在學者中被冠以這樣的名字，因此他的名字到處都是著名的。 真主告訴我不要讓里亞人的行為通過我，因為一切不真誠的做法都是里亞，真主將不接受真實人的事蹟。”
然後，天使哈法扎（Hafazhah）也隨著僕人的實踐而上升。 這些習俗的形式包括祈禱，扎卡特，禁食，朝ha，烏拉，高尚的道德操守，許多持久的（來自無用的事物）和許多虔誠的行為。 這位僕人的實踐是由天堂的七個層次的守護天使進行的，以便他們越過所有障礙來到阿拉。
天使停在安拉麵前，以這些行為的誠意和美德作見證，然後安拉對他的天使說：“你是負責守護我僕人行為的人，實際上我全心全意。 他實際上不希望我執業。 他只想要我其他的東西。 因此，我向他表示了我的指責。
“然後天使說：“你對他的詛咒，也對我們的詛咒。 然後，天堂的七個層面的天使和所有人都咒詛他。
穆阿茲聽了先知穆罕默德的話，喊道：“你是拉斯魯拉SAW，而我是穆阿茲（真主的僕人，不是信使）。 那麼，我如何安全和繁榮呢？
拉蘇拉SAW回答說：“即使稍加練習，您也應該跟著我。 哦，穆阿茲（O Muaz），請小心保護自己的嘴，不要批評你的兄弟 Al-Quran （烏拉瑪班），把自己的所有罪惡都負擔在自己身上。 不要將自己的罪過傳遞給他們。 不要以為自己很乾淨。 也不要批評別人。 你不要在他們面前誇獎自己。 你們不要把世界的事務混入以後的事務中。 不要在大會上自大，人民會因為你的罪行而害怕你。 當別人在你身邊時，不要對別人竊竊私語。 你不要提高自己，那麼在這個世界上和以後的世界裡，所有的善良都會被切斷。 不要分裂人類，那麼在復活日，您將被地獄之火撕碎。
阿拉說：“和（天使）溫柔地奪走了（生命）”。
相反，安拉命令死亡天使確保不信者被嚴重剝奪生命。
穆阿茲阿，你知道嗎，把他們撕成碎片的是誰？ 穆阿茲問：“真主的使者，他們到底是誰？” 然後，先知（PBUH）回答：“那些在地獄火中的兇猛的狗會把肉撕成骨頭。”
穆阿茲問道：“安拉的使者啊，誰能夠執行您之前提到的所有事情？ 誰能倖免於難呢？”
先知SAW回答：實際上，在安拉的協助下，這很容易。
然後，哈立德·本·馬丹（Khalid bin Maadan）說：“然後，我再也見不到讀得很多的人 Al-Quranul Karim比Muaz更重要，因為他了解這個偉大的聖訓。 （這聖訓是《 Al-Zuhd》中Binul Mubarak的敘述和Al Maudhu'at書中Binul Jauzi的敘述（參見Takhrij Al伊拉克人，Ihya Ulumiddin 3/295）
那些熱愛科學的人，您應該仔細考慮一下這本聖訓中包含的問題。 盡可能多地了解，因為可以證明自己內心脾氣暴躁的原因是學習，以期顯示出自己的長處，並善於進行對話，因為普通人（不了解知識的人）與邪惡的性格相距甚遠。 尋求知識的人會遭受毀滅性肝病。
看著自己，仔細權衡，這更重要，也更好。 學習知識使您對所有可能破壞您的事物保持謹慎，然後又忙於修復自己的心和建立來世的事情，是否更好？ 還是與空談的人閒逛比較好，然後您尋求使自己成為一個自大，利雅，哈薩德，尤科佈人的知識，以便最終您會與那些滅亡的人一起滅亡。
眾所周知，這三件事（哈薩德，利雅和尤尤布）是所有心髒病的根源，對他們而言，它們是同一個成長的地方，即“ hubbud dunya”（世界之愛）。
因此，先知穆罕默德（願他安息）曾說過：“對世界的愛是一切邪惡/不法行為的源頭。”
然而，世界也是來世的領域。 因此，只要有人將世界帶給了他所需要的東西，那就是他用來獲得來世的東西，那麼像這樣的世界就是來世的領域。 但是，無論誰僅僅為了悲傷和幸福而把這個世界帶走，那個世界肯定會摧毀他。
這或多或少是我們在談論“扎伊爾的塔克瓦語”時提到的，這是通向指導之路的起點。 如果您嘗試了一下，發現自己的熱情可以跟隨，那麼繼續閱讀Ihya Ulumiddin的書，這樣您就可以開始談論內心的塔克瓦語了。
然後，當您用塔克瓦（taqwa）充滿良心時，那將為您打開您之間以及您的主與您之間的所有面紗，還將向您打開所有Ma'rifat的光輝，並從您的內心散發出智慧的光芒，並且您將清楚地了解到所有邪惡本質的奧秘（肉眼可見的領域）和malakut領域的秘密（看不見的自然），您很容易接觸自然科學，這使您看不起朋友和tabi'in RA時代未提及的新知識
如果您只尋求“ Qila wa Qala”（辯論科學）和矛盾科學以及khilafiyah的知識，那麼您的災難將有多大，麻煩將持續多長時間，損失將有多大。 那時，您可以做任何您想做的事，因為當您的來世必定會從您身邊消失時，您對宗教的需求對您而言不再安全。
因此，任何使用宗教搜尋世界的人，都會在這個世界及以後的世界中迷失。 誰離開了世界並依賴宗教，他肯定會立刻受益。
這些就是指導性的話語，供您開始與真主塔阿拉祈禱並履行祂的所有命令並遠離祂的一切禁止之路。
根據《 Bidayatul Hidayah》一書的翻譯/ Al Imam Hujjatul Islam Al Ghazali ra撰寫的《 Hidayah之路的開端》
