債務的侄子，但拒絕支付
詢問：
Assalamualaikum， 牧師。
烏斯塔茲，我的侄子要藉錢給我。 然後，我借了。 當需要付款時，他總是找藉口，不想付款。 其實很生氣又侮辱我。
我去過他的房子聚會，但門沒有打開。 打電話，沒接。 發送了WhatsApp消息，未回复。 他不久前說：“如果有的話，就會給出。 現在，這裡只是吃飯，謝天謝地。” 好吧，我本人有一筆必須償還的貸款。
尋求解決方案和建議，烏斯塔茲先生。 謝謝，謝謝你
薩拉姆
富拉納
回答：
Wa'alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh。
應收帳款是個人之間生活的一部分。 應收賬款在這一生中很常見且難以避免。 要么是因為需要，要么是家庭收入增加，另一方面是生活方式。 希望我們生活中發生的債務真的不是生活方式造成的。
回教中的應收帳款是合法的或允許的。 但是，伊斯蘭教系統地規範了這些債務的程序。
在伊斯蘭教中，債務被稱為al-Qardh，在詞源上意味著削減。 同時，根據syar'i的說法，這意味著將基於情感的財富捐贈給需要它的任何人，並將其正確使用，這一天將財產歸還給提供該資產的人。
Adab或一般程序：
- 宗教出於良好目的允許債務。 出於不道德目的而藉貸或提供貸款是沒有道理的。 （由布哈里人，穆斯林，伊本·馬賈，哈基姆·哈恩·拉赫夫（Hakim）主持）
2.付款不得超過貸款金額。 貸款還款與還款之間的差額是高利貸。 如果您借了一百萬，就再拿一百萬。 只要以前沒有授予過，可能會以禮物的形式多付。 （由布哈里，穆斯林，阿卜杜勒·拉扎克（Abdur Razak）主持）。
- 除付款時間外，應收賬款應無其他條件。 （HR。Ahmad，Nasa'i）。
特別是Adab：
首先，想舉債的人必須真的被迫或有需要。
其次，債務人應該有強烈的返回意願。 有這種意願的人將得到真主Subhanahu Wata'ala的幫助。 他在阿布·胡拉拉（Abu Hurairah）上說，先知Subhanahu Wata'ala說：“如果有人（歸還）他人的財產以償還（歸還），那麼Allah subhanahuwata'aala會為他償還。 誰花了它（不付錢），安拉就會毀了它。” （布哈里歷史）
第三，必須加以書面和見證。 進行債務交易的兩個當事人應由另一人書面見證。 這在真主蘇拉特·巴卡拉（2）282節的詞中得到了解釋。
第四，有債務的人如果已經有錢，應該立即還清債務，並贈予貸款人。 拉蘇拉說：“延遲（支付）有能力的人是不公正的。” （布哈里的歷史）。
第五，如果債務人由於條件而無法償還債務，則應給借款人一個還款期，以使其更容易償還。 （HR。穆斯林，艾哈邁德）
現在，從被問到的情況來看，它需要調解或最接近您的人，以便可以正確，真誠地完成貸款協議。
瓦拉胡（Wallâhua'lambish-showâb）。
薩拉姆！
回答者： Ustadz H.Ahmad Fauzi Qosim。
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