作者：H. Abdul Rohman Rojali, Lc., MA
上帝創造萬物的智慧之一就是上帝在這個宇宙中創造的多樣性和差異性。 如果沒有這種多樣性，自然的美麗和平衡就不會出現。
安拉創造了各種生物，它們形態各異，各有特色。 即使每種生物也有不同的形狀、顏色、能力等等。
當真主 SWT 在生活中創造差異時，真主 SWT 實際上希望這些差異成為人類生活的祝福，正如真主 SWT 啟示伊斯蘭教是對所有生物的祝福一樣。 全能的真主說：
ْ َ َ َ ٰك ِ ِ。
“我們（安拉）派遣你（穆罕默德）不是為了憐憫世界。” （QS.安比亞：107）
伊瑪目伊布努‧赫勒敦 (Ibnu Khaldun) 在其著作《Al-Muqoddimah》中解釋說，伊斯蘭教向地球啟示的三個主要目的。 那是：
1. Ђийق азман（創造和平與安全）
2. 創造繁榮
3. เกรรรรรรรรรรรรรอรรรรรรรรอรรรรรรรย รรรรรรรรรรอรร รรรรท:::命令人類崇拜安拉SWT
尤其是對於具有多樣性的印尼來說，其實歷史上我國一直是一個多元化的國家，所以我們有一個座右銘，就是秉持“Bhinneka Tunggal Ika”，而在信仰方面也體現在多種宗教的存在。 我們所擁有的豐富多樣性與我們的國父們發起的潘查西拉價值觀融為一體，並鼓勵我們為落實這些潘查西拉價值觀而奮鬥，使多樣性成為印尼國家未來的力量。
我們所擁有的潘查西拉價值觀與伊斯蘭價值觀是一致的，我們必須實踐這些價值觀，以創造和諧的國家生活。 在實踐中，透過相互尊重、尊重宗教間的崇拜方式、相互幫助、不以仇恨言論或其他任何方式侮辱他人。
如果與當今變化的背景有關，伊斯蘭教如何看待這個國家乃至世界上存在的多樣性/多元化？ 正如真主SWT在《古蘭經》中多次提到的那樣，伊斯蘭教高度重視多樣性/多元化，因為多樣性/多元化是聖行，我們必須維護並尊重它的存在。
如（Qs Al Hujurat：13）中，阿拉 SWT 指出：
願上帝保佑你
上帝願意，上帝願意，上帝願意，上帝願意，上帝願意，上帝願意。
“人們啊，我們確實從一個男人和一個女人中創造了你們，並使你們成為國家和部落，以便你們能夠互相認識。”
這節經文顯示上帝親自創造了多樣性。 這意味著這個世界絕對存在多樣性。
這種多樣性並不意味著一個團體或學派的想法是最正確的。 我們需要知道的是，自從同伴時代以來，多樣性就已經存在。 也就是說，當先知去世時，朋友們都聲稱他有資格成為先知的繼承人。
伊斯蘭教義在應對多樣性時優先考慮兄弟情誼或 ukhuwwah。 Ukhuwwah 一詞在 Qs 中進行了解釋。 胡朱拉特：10，
上帝保佑 ， ， ， ， ， ， ， ，
“確實，信徒是兄弟，因此你們兩個兄弟之間要和睦相處，敬畏真主，這樣你們才能得到憐憫。”
伊斯蘭教法的嚴格性顯示伊斯蘭教對多元化議題的重視，優先考慮兄弟情誼、和諧與和平。 一些聖訓舉了一個例子，將穆斯林同胞比喻為一個身體。
「這個比喻中的信徒們彼此相愛、相親相愛的態度，就像身體一樣，如果身體的某一部分生病了，那麼身體的其他部分就會難以入睡或感到發燒。” （HR.穆斯林）
“愛地球上的生靈，天上的生靈也一定會愛我們。” （HR 伊瑪目塔布拉尼）
另一個比喻就像一棟建築。 “一個信徒和另一個信徒就像一座建築，有些人鞏固另一些人。” （《穆斯林聖訓實錄》第 4684 號）
我們所信奉的宗教的多樣性和寬容與我們一直以來所信仰的伊斯蘭教教義相稱。 伊斯蘭教教導的寬容原則是允許其他人禮拜和慶祝節日而不打擾他們。
事實上，有些人相信的寬容原則來自古萊什異教徒，他們曾經對我們的先知穆罕默德說：「穆罕默德啊，如果我們崇拜你的上帝，而你（穆斯林）也崇拜我們的上帝呢？ 我們對我們宗教的所有問題都持寬容態度。 如果你們的宗教教義中有一部分（在我們看來）比我們的宗教指導更好，我們就會實踐它。 另一方面，如果我們的任何教義比你的宗教指導更好，你也必須實踐它們。” （《塔夫西爾‧阿爾‧庫爾圖比》，14：425）。
安拉塔阿拉在另一節經文中說：
上帝願意。上帝願意。上帝願意。
研究第
「安拉不禁止你們行善，也不禁止你們公平地對待那些不因宗教原因而與你們作戰的人，也不會將你們驅逐出你們的土地。 確實，安拉喜愛行為公正的人。 事實上，真主只禁止你與那些因為宗教而與你作戰並將你驅逐出你的土地的人作為你的朋友，並禁止你與那些幫助（其他人）驅逐你的人為友。 無論誰與他們成為朋友，他們都是不法之徒。” （QS. Al Mumlahanah：8-9）
這節經文教導了寬容的原則，即每個穆斯林都應該為他人做好事，只要與宗教事務無關。
伊本·卡西爾·拉希穆拉說：「真主並不禁止你們向不與你們作戰的非穆斯林行善，例如向婦女和其中的弱者行善。 行善和正義，因為真主喜愛那些行正義的人。” （《古蘭經》《阿茲姆》，7：247）。
Ibnu Jarir AthThobari Rahimahullah 說，這種行善和正義的形式適用於每一種宗教。 參見 Tafsir Ath Thobari，14：81。
身為穆斯林，在維護伊斯蘭價值方面，應該透過兄弟情誼、相互尊重、保持團結來實現，讓世界眼中的印尼成為一個有「Bhinneka Tunggal Ika」、「堅守伊斯蘭教義」的國家。是rahmatal lil 'alamin，不是激進主義的教義。
就像先知穆罕默德在麥地那建造之初所看到的。 末日先知拉蘇魯拉 (Rasulullah) 將安索爾 (Ansor) 和穆哈吉林 (Muhajirin) 召集為兄弟，然後在麥地那的猶太人和基督徒之間達成了一項協議。 然後創建一個雙方都同意的政府體系和法律，同時保持多樣性。
