DDHK.ORG- 建立伊斯蘭法律（Maqoshid asy-Sharia）有五個目標。 那是：
- 保持靈魂；
- 保護財產；
- 保持意識；
- 保持宗教信仰；
- 飼養後代。
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِيَ
“的確，這位《古蘭經》為更直的道路指明了方向，並向有良好行為的穆明人民發出了好消息，對他們來說，這是巨大的回報。” （蘇拉·艾斯拉（Surah Al-Isra）：9）
履行伊斯蘭教中的家庭權利和義務
根據古蘭經的觀點，家庭教育的概念為薩基納，馬瓦達和瓦拉瑪家庭的發展提供了參考。 阿拉說：
印記
“在他大能的徵兆中，有祂為你創造了自己的妻子，這樣你就可以與他們相處並放心，使祂在你們中間有一種愛心和深情。 實際上，這為有思想的人提供了跡象。” （朗姆酒：21）
當然，您還必須遵循先知穆罕默德的榜樣，如何與妻子，子女，家庭和社會相處。
阿拉說：
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فَي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ َ َ
“的確，先知（他本人）是您的好榜樣（即），對於那些希望真主的憐憫和復活日的到來的人，他讚美了很多真主。” （艾哈卜卜：21）
丈夫在家庭中負有重大責任。 賦予妻子嫁妝的義務（QS An-Nisa：4和24），並提供生活（需要），使其比妻子高一個層次（QS Al-Baqarah：233和QS At-Talaq： 7）。
丈夫的另一項義務是與妻子做愛（QS An-Nisa：19）。 根據阿扎爾·巴希爾（Azar Bashir）的說法，以妻子的方式與妻子發生性關係包括三件事。 那是：
- 尊重，尊重和善待，以及提高他們在宗教，道德和科學領域的生活水平。
- 維護和保護妻子的好名聲。
- 滿足他們的生物學需求。
妻子對丈夫的義務不是直接的物質形式，而是非物質的形式，例如在伊斯蘭法範圍內服從和服從丈夫（QS An-Nisa：34）。 此外，妻子還必須努力正確，健康地執行生殖功能。 至於確定何時和後代的數量，則是通過兩者之間的審議來進行的（Surah Asy-Syuura：38）。
同時，根據Syafrudin的說法，夫妻的共同義務有3種形式，即：
- 可以在兩個人之間閒逛並玩得開心。 這是婚姻的真essence（Surah An-Nisa：19； Al-Baqarah：187）。
- 丈夫與妻子家庭的關係，反之亦然：妻子與丈夫家庭的關係。
- 夫妻之間的繼承關係。 一方有權在死亡的情況下繼承另一方。
另外，如果您有一個品種：
- 維持並教育這段婚姻所產生的後代。
- 維持家庭生活，如薩基納，毛達達和仁慈。
父母對孩子負有責任。 那是：
- 自從在子宮裡。 根據學者的說法，即使兒童沒有得到義務，他們也已經享有權利。 兒童在子宮中的權利除其他外包括繼承權，遺囑權和照管財產的權利。
- 父母有義務照料，養育和教育孩子，從為懷孕做準備，檢查胎兒的健康，安全地分娩，照料，維持和監督其發育，並教育其成為一名孩子。健康，虔誠且博學多識（hadlonah）。
同時，兒童對父母的義務如Al-Isra信中所述：23：
وقضىربكألاتعبدواإلاإلاإا
“而且你的主已經命令你不要崇拜他，而應該盡力向你的母親和父親。 如果他們中的一個或兩個都在您的照顧下達到高齡，那麼您可能不會對他們兩個都說“啊”，也不會對他們大喊大叫並向他們說一個光榮的話。
另外，在《古蘭經》中：15：
ووصيناالإنسانبوالديهإحساناحملتهأمهكرهاووضعتهكرهاوحملهوفصالهثلاثونشهراحتىإذابلغأشدهوبلغأربعينسنةقالربأوزعنيأنأشكرنعمتكالتيأنعمتعليوعلىوالديوأنأعملصالحاترضاهوأصلحليفيذريتيإنيتبتإليكوإنيمنالمسلمين
“我們命令人類對兩個母親和父親做善事，他們的母親難以承受，並且也難以生育。 要為她斷奶直到她斷奶要三十個月，所以當她成年且不超過XNUMX歲時，她祈禱：“我的主啊，求你使我感謝你賜予我和我母親的祝福。父親，這樣我就可以做善事。 通過給予我的孩子和孫子孫女以仁慈的心。 我確實向你悔改，確實我是那些投降的人之一。
古蘭經中的家庭模式：
- 阿布·拉哈卜（Abu Lahab）的家人（蘇拉·拉哈卜（Surah Al-Lahab）：1-5）
- 法老王的家人（西拉（Syrah At-Tahrim）：11）
- 先知諾亞AS和先知Lut AS的家庭（蘇拉·諾亞：5-7歲，在塔赫里姆峰：10歲）
- 先知易卜拉欣AS和先知穆罕默德SAW的家庭。
如果夫妻之間發生爭執，則必須將其交還給宗教團體。 阿拉說：
ياأيهاالذينآمنواأطيعوااللهوأطيعواالرسولوأوليالأمرمنكمفإنتنازعتمفيشيءفردوهإلىاللهوالرسولإنكنتمتؤمنونباللهواليومالآخرذلكخيروأحسنتأويلا
“你們相信，服從安拉，服從先知（他），你們之間烏里爾·阿姆裡的你們。 然後，如果您對某些事情有不同的看法，那麼如果您真的相信阿拉及其後天，則將其歸還真主（Al Quran）和拉蘇爾（Sunnah）。 結果（對您而言）更大，從而得到更好的結果。” （Surah An-Nisa：59）
以伊斯蘭方式克服夫妻爭端的解決方案：
- 丈夫/妻子必須知道問題的根源或原因。
- 丈夫必須確定自己的妻子有楔子的特徵。 這就是阿拉SWT賦予他的創造的本性和本性。
- 丈夫應該心懷感激，並得到妻子更大，更聰明，更耐心和更明智的妻子的祝福。 但是，這並不意味著妻子可能會被剝削以謀取丈夫的利益。
- 丈夫是領導者，但他不能獨裁，苛刻和粗魯。 相反，丈夫應該堅定，溫柔地保護，教育，愛護一切事物。
- 丈夫以真主SWT糾正其妻子缺點的方式提供建議。 那是：
- 勸勉是在適當的時間和適當的水平上進行的，是溫柔而鼓舞人心的。
- 第一種方法無法做到時，請遠離妻子的床。
- 用無害的打擊打她，以軟化妻子心臟的硬度，而不是傷害她，並且如果可以使她變得更好（但要避免多少改善），就可以了。
- 向雙方（丈夫和妻子）的調解人尋求幫助。 當先前的方法沒有匯合點時，這是最後的選擇。
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奧萊 馬薩諸塞州L.U.Ustadz Awang Ridwa，S.Ag. 提交給在線移民伊斯蘭學校的研究 香港民主大學，27年2021月XNUMX日，星期六。
>>>任何國家的移民之友都可以通過Zoom在每個星期六和星期日參加Madrasah Perantau Online的研究，並在Facebook頁面上直播 Dompet Dhuafa Hong Kong.
