DDHK.ORG - Après que les polythéistes ont appris que les compagnons du Messager d'Allah avaient quitté la Mecque avec leurs familles, leurs enfants et leurs biens pour rejoindre Aus et Khazraj à Médine, il est difficile de décrire à quel point ils étaient inquiets et anxieux. Jamais auparavant ils n'avaient ressenti une telle anxiété. Devant eux se dressait un grand danger qui pourrait menacer leur vie économique et leur paganisme.
Ils savent exactement à quel point la personnalité de Muhammad est très fiable pour influencer les autres, en plus de la crédibilité de son leadership et de la perfection de ses conseils. Pendant ce temps, ses amis ont également un esprit brûlant, sont soumis et sont prêts à se sacrifier pour le défendre.
Aus et Khazraj eux-mêmes ont un pouvoir fiable. Ils ont des gens intelligents qui sont connus pour aimer la paix et la gentillesse. Les germes de méchanceté entre Aus et Khazraj ont également commencé à disparaître, après un long moment, les deux parties ont connu l'amertume de la guerre qui a continué de s'éterniser.
Ils étaient également conscients de la position très stratégique de Médine dans le secteur commercial, car c'était une route caravanière qui passait par la côte de la mer Rouge jusqu'à Sham. Le chiffre d'affaires des habitants de La Mecque vers Sham peut atteindre 4 millions de dinars-or chaque année. Sans parler des habitants de Ta'if et d'autres.
Le bon déroulement de ce commerce dépendait entièrement du facteur de sécurité du voyage en caravane. N'importe quel Quraysh aurait réalisé le grand danger qui menaçait si la da'wah islamique basée à Yathrib et ses habitants unissaient leurs forces pour affronter d'autres partis.
Les dangers menaçant leur existence même semblaient s'accumuler. C'est pourquoi ils essaient de trouver les moyens les plus efficaces pour se débarrasser de ce danger, dont la source est le porte-drapeau de la da'wah islamique, qui n'est autre que Mahomet.
Le jeudi 26 Safar de la 14e année de la prophétie, coïncidant avec le 12 septembre de l'année 622 après JC, soit environ 2,5 mois après Bai'at Aqabah Kubra, une réunion des membres du Parlement mecquois s'est tenue à Darun Nadwah, qui a commencé dans le Matin. Ce fut la réunion la plus importante de leur histoire, à laquelle ont participé des représentants de chaque tribu de Quraysh. Ils ont étudié le moyen le plus efficace de tuer correctement le porte-drapeau de la da'wah islamique et de couper ses rayons de la surface de la terre.
Les visages qui sont apparus lors de cette réunion très importante étaient des représentants de toute la tribu des Quraysh, à savoir :
- Abu Jahal bin Hisham de la tribu des Bani Makhzum.
- Jubair bin Mut'im et Thu'aimah bin Adi et Al-Harith bin Amir de Bani Naufal bin Abdi Manaf.
- Syaiban et Utbah, fils de Rabi'ah et Abu Sufyan bin Harb de Bani Abdi Shams bin Abdi Manaf.
- An-Nadhr bin Al-Harith du Banu Abdid-Dar, c'est-à-dire celui qui l'a rempli du contenu de l'estomac d'un animal qui avait été abattu.
- Abul Bakhtari bin Hisham, Zam'ah bin Al-Aswad et Hakim bin Hizam de Bani Asad bin Abdul Uzza.
- Nubih et Munabbih, fils d'Al-Hajjaj de Bani Sahm.
- Umayyah bin Khalaf de Bani Jumah.
Lorsqu'ils arrivèrent à Darun Nadwah à l'heure convenue, soudain un vieil homme en vêtements épais apparut debout dans l'embrasure de la porte.
« Qui est ce vieil homme ? Ils ont demandé.
Quelqu'un a répondu : « C'est un vieil homme du peuple du Najd qui a entendu ce que vous voulez discuter de Muhammad. Il est venu exprès ici pour entendre votre opinion. Qui sait, il peut offrir vos opinions et vos conseils."
"D'accord. Alors entrez ! ils ont dit. Alors le vieil homme entra avec eux.
Une fois les membres du parlement terminés, diverses propositions et solutions sont présentées. Il y a eu pas mal de débats.
Abu Aswad a dit : « Nous l'expulsons et nous nous débarrassons de lui du milieu de nous. Après cela, peu importe où il ira et quel sera son sort. Nous nous occupons de nos propres affaires et nous construisons l'unité comme avant."
Les parents de Najd ont répondu : « Je ne suis pas d'accord avec votre opinion. Ne savez-vous pas que ses paroles aimables et douces et son intelligence dominent le cœur de tous ceux qui viennent à lui ? Par Allah, si vous agissez ainsi, alors vous ne pourrez pas garantir qu'un Arabe puisse y échapper. Ensuite, il vous attaquera avec eux et vous piétinera également à cet endroit. Après ça, il a fait ce qu'il voulait avec toi. Pensez à un autre avis pour y faire face.
Abul Bakhtari a proposé, "Mettez-le dans un cadre en fer, fermez la porte hermétiquement, puis laissez-le être comme le destin des poètes précédents (Zuhair et An-Nabighah) jusqu'à sa mort."
Les parents de Najd ont répondu : « Par Allah, je ne suis pas d'accord avec votre opinion. Par Allah, si vous le tenez comme ça, ses camarades apprendront bientôt sa situation, et alors ils viendront à vous immédiatement, le libéreront de votre emprise et rassembleront un grand nombre de personnes. Peut-être qu'ils peuvent vous battre. Je ne suis pas d'accord avec cet avis. Pensez à un autre avis."
Après que ces deux propositions aient été rejetées, il y avait une autre proposition qui a ensuite été acceptée par tous les membres du parlement Quraysh. Cette proposition a été soumise par le plus méchant des habitants de La Mecque, Abu Jahal bin Hisham. Il a dit : « Par Allah, j'ai une opinion que je vous garantis de mettre en œuvre.
« Qu'en penses-tu, ô Abul Hakam ? ils ont demandé.
« À mon avis, nous en nommons un qui est vaillant, de sang noble et qui était le médiateur de chaque tribu. Chacun de nos jeunes nous a donné une épée tranchante, puis ils ont dû l'entourer, puis ont coupé Muhammad avec une entaille, comme un homme tailladé jusqu'à sa mort. De cette façon, nous pouvons nous sentir calmes de la perturbation. S'ils font cela, leur sang sera répandu dans toutes les tribus, de sorte que les Bani Abdi Manaf ne pourront pas combattre tout leur peuple, et ils accepteront volontiers cette situation et nous pouvons l'accepter aussi."
Les parents de Najd ont répondu : "Je suis d'accord avec cette opinion et je ne vois pas d'autre opinion."
Finalement, le Parlement de la Mecque a approuvé cette proposition maléfique à l'unanimité. Ensuite, chaque député est rentré chez lui et s'est préparé à mettre en œuvre cet accord immédiatement. [Tiré du livre Ar-Rahiqul Makhtum (Sirah Nabawiyah), par Shaykh Shafiyyurrahman Al Mubarakfuri] [DDHKNews]
