"Quiconque se connaît, il sera occupé à s'améliorer plutôt qu'à chercher la honte et les erreurs des autres. (Ibnul Qayyim)
Parmi les caractéristiques du bonheur et de la victoire d'un serviteur, il y a: Lorsque sa connaissance augmente, son humilité et sa compassion augmentent également. Chaque fois que de nouvelles actions justes sont accomplies, la peur et la prudence augmentent dans l'exécution des commandements d'Allah. En vieillissant, moins ses ambitions mondaines devenaient. À mesure que sa richesse augmentait, sa générosité et ses dons aux autres augmentaient également. Si ses capacités et sa position augmentent, la proximité avec les humains augmentera et l'humiliation sera envers eux.
Au contraire, les caractéristiques des accidents sont les suivantes: À mesure que la connaissance augmente, l'arrogance augmente. À chaque augmentation de sa charité, plus sa fierté de lui-même et son mépris des autres grandissaient. Plus ses capacités et ses positions augmenteront, plus son arrogance sera grande. " (Al Fawa-id, Imam Ibnul Qayyim)
Frère rahimakumullah,
Quelle est votre humeur lorsque vous lisez les versets d'amour écrits par Ibnul Qayyim ?, Y compris les caractéristiques d'un serviteur heureux ou misérable? Puisse Allah guider nos cœurs et nos pas pour continuer à avoir le caractère de gens heureux et victorieux. Qu'Allah garde aussi nos cœurs et nos pas loin du caractère des gens trompés par la connaissance, la charité et les capacités, Amen.
Frère rahimakumullah,
Se reconnaître est très important, Rasulullah nous apprend à faire souvent du libre-service plutôt qu'à évaluer les autres, les personnes qui sont occupées par la disgrâce et les lacunes sont plus chanceuses que les personnes occupées qui prêtent attention aux lacunes des autres. Et en effet, les avantages de suivre les conseils du Prophète Muhammad sont comme le dit Ibnul Qayyim, "Quiconque se connaît, il sera occupé à s'améliorer plutôt que de chercher la honte des erreurs des autres"
Frère rahimakumullah,
Connaissez-vous, comprenez ses habitudes, ressentez toutes ses vibrations. Alors soyez prudent et contrôlez sa volonté et ses tendances. Soyez conscient des inconvénients et profitez des avantages. Priez Allah qu'il révèle sa connaissance de soi. Comme la prière chantée par Yusuf bin Asbath, un étudiant de Sofyan Ats Tsauri: "Allahumma arrifni nafsi", O Allah, présentez-moi à moi-même ...
L'âme humaine recèle de nombreux secrets. Le mystère du cœur et de l'âme humains est difficile à reconnaître correctement sauf avec l'aide d'Allah SWT pour nous. Pour cette raison, le savant bien connu qui est un expert en matière psychologique, Sahal bin Abdillah, a déclaré que se reconnaître est plus difficile et plus subtile que de reconnaître ses ennemis. Cela signifie que la honte et les lacunes qui sont cachées à l'intérieur sont très difficiles à détecter et doivent être ouvertes par Allah SWT afin que quelqu'un puisse se nettoyer et nettoyer son âme.
Si une personne a réussi à connaître et à connaître l'état de son âme, elle contrôlera et contrôlera facilement ses mauvais désirs. C'est ce que le savant de la Mecque nommé Wuhaib bin Ward a dit: «En effet, parmi la bonté de mon âme se trouve ma connaissance de la laideur de mon âme. Il suffit qu'un croyant se protège de la méchanceté s'il connaît la méchanceté de son âme et la redresse ensuite. "
Comme l'a également dit Hasan Al Basri, «Un serviteur est toujours en bon état tant qu'il se rend compte et sait quelque chose qui détruit ses actes. (Az Zuhd, Imam Ahmad. "
Frère rahimakumullah,
Qu'Allah resserre nos mains sur son chemin. C'est l'importance de se connaître. Dans la mesure où Umar bin Abdul Aziz, qui a été surnommé le cinquième rashidin khulafaur, a dit: "Je pense que je sais qu'Allah me punira pour cela." (Riyadun Nufus, 1/355). Umar bin Abdul Aziz se réfléchissait beaucoup et le connaissait très bien, de sorte que des mots extraordinaires sont apparus.
En fait, à cause de cette profonde connaissance de soi, Fudhail bin Iyadh ra. En disant: «la yu'rifur riya ila mukhlish», la riya ne peut être réalisée que par des gens sincères. Oui, les gens qui goûtent à la douceur de la sincérité connaîtront certainement l'amertume du riya. En revanche, les personnes qui n'ont jamais éprouvé le plaisir d'être sincères ne peuvent pas reconnaître l'amertume du riya. Autrement dit, la douceur de la sincérité et l'amertume du riya ne sont ressenties que par des personnes qui sont habituées et reconnaissent les vibrations de l'âme.
Frère rahimakumullah,
Ce que Fudhail a dit plus tôt a commencé à cause de son état très familier avec le caractère de sa propre âme. Les gens qui ne se connaissent pas, nient même leur laideur sont des gens qui ne pourront pas savoir, et encore moins influencer l'âme des autres. De plus, en redressant les courbes, il ne le pourrait pas. C'est le matériel mentionné par Al Kailani quand il a dit: "Si vous êtes en mesure de corriger les lacunes qui existent dans votre idri, cela signifie que vous êtes en mesure de corriger les lacunes qui existent en dehors de vous-même." Il a poursuivi: «Votre capacité à éliminer le mal dépend de la force de votre foi dans la lutte contre le mal en vous. Votre faiblesse à rester dans la maison pour ne pas changer la perversité est due à la faiblesse de votre foi dans la lutte contre la perversité qui est en vous. C'est la force et la force de la foi qui fortifient les savants lorsqu'ils font face aux forces perverses des humains et des djinns. " (Al-Fathur Rabbani, 30 ans)
»Allahhumma arrifnii nafsii ..."O Allah, présente-moi moi-même
* réécrit de Seeking Pearls at the Bottom of the Heart, avec le même titre
