Le neveu de la dette mais refuse de payer
DEMANDER:
Assalamualaikum, Aumônier.
Ustadz, mon neveu a demandé à me prêter de l'argent. Ensuite, j'ai emprunté. Au moment de payer, il trouve toujours des excuses et ne veut pas payer. En fait, en colère et m'insultant.
Je suis allé chez lui pour me rassembler, mais la porte n'est pas ouverte. Appelé, pas décroché. Message WhatsApp envoyé, sans réponse. Il n'y a pas longtemps, il a dit: «s'il y en a un, il sera donné. En ce moment, il n'y a que pour manger, Dieu merci. " Eh bien, j'ai moi-même un prêt qui doit être remboursé.
Demandez des solutions et des suggestions, M. Ustadz. Merci, merci suwun.
Cordialement,
Peul
RÉPONDRE:
Wa'alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Les comptes débiteurs font partie du muamalah dans la vie entre individus. Les comptes débiteurs sont courants et difficiles à éviter dans cette vie. Soit en raison des besoins, de l'augmentation des revenus du ménage et du mode de vie. Espérons que les dettes qui surviennent dans nos vies ne sont vraiment pas dues au mode de vie.
Les comptes débiteurs en Islam sont légaux ou autorisés. Cependant, l'Islam réglemente systématiquement les procédures pour ces dettes.
Dans l'Islam, la dette est connue sous le nom d'al-Qardh, ce qui signifie étymologiquement couper. Pendant ce temps, selon syar'i, cela signifie donner de la richesse basée sur l'affection à quiconque en a besoin et elle sera utilisée correctement, laquelle un jour la propriété sera rendue à la personne qui l'a donnée.
Adab ou procédures générales:
- La religion permet les dettes, à de bonnes fins. Emprunter ou accorder des prêts à des fins immorales n'est pas justifié. (Rapporté par Bukhari, Muslim, Ibn Majah, Hakim)
2. Le paiement ne doit pas dépasser le montant du prêt. La différence entre les remboursements de prêts et les remboursements est l'usure. Si vous empruntez un million, récupérez un million, pas plus. Il peut y avoir un trop-payé, sous la forme d'un cadeau, tant qu'il n'a pas été précédemment attribué. (Rapporté par Bukhari, Muslim, Abdur Razak).
- Il ne devrait y avoir aucune autre condition dans les comptes débiteurs, à l'exception du (moment) du paiement. (HR. Ahmad, Nasa'i).
Adab en particulier:
Premièrement, les gens qui veulent s'endetter doivent vraiment être forcés ou nécessiteux.
Deuxièmement, la personne endettée doit avoir une forte intention de revenir. Les personnes qui ont ce genre d'intention seront aidées par Allah Subhanahu Wata'ala. D'Abu Hurairah, il a dit que le Prophète Subhanahu Wata'ala a dit: "Quiconque prend la propriété de quelqu'un d'autre (doit) dans le but de le rembourser (le rendre), alors Allah subhanahuwata'aala le paiera pour lui. Et quiconque le prend pour le dépenser (ne le paie pas), alors Allah le détruira. " (Histoire de Bukhari)
Troisièmement, il doit être écrit et témoigné. Deux parties qui effectuent des opérations de dette devraient être écrites et témoignées par une autre personne. Ceci est expliqué dans la parole d'Allah Sourate al-Baqarah [2] verset 282.
Quatrièmement, les personnes endettées devraient immédiatement rembourser leurs dettes si elles ont déjà de l'argent et faire des cadeaux à ceux qui consentent des prêts. Rasulullah a déclaré: «Retarder (le paiement) des personnes qui en sont capables est une injustice». (L'histoire de Bukhari).
Cinquièmement, si le débiteur n'est pas en mesure de rembourser en raison de conditions, vous devez donner à l'emprunteur une période de paiement afin qu'il soit plus facile à payer. (HR. Muslim, Ahmad)
Désormais, à partir du cas posé, il faut une médiation ou une personne la plus proche de vous, afin que l'accord de prêt puisse être complété correctement et sincèrement.
Wallâhu a'lam bish-showâb.
Cordialement!
Répondu par: Ustadz H. Ahmad Fauzi Qosim.
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