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C'est la règle de Kafarat pour l'intimité répétée dans l'après-midi du Ramadan

C'est la règle de Kafarat pour l'intimité répétée dans l'après-midi du Ramadan

Assalamualaikum. Ustadz, je veux poser une question.

Si vous avez des relations sexuelles pendant le mois de jeûne 2 fois au cours d'années de jeûne différentes, l'amende sera-t-elle doublée ?

Shukron, Aumônier.

Salutations, Fulanah

RÉPONDRE:

Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarokaatuh.

Merci pour la question, qu'Allah pardonne tous nos péchés. Comme stipulé dans la loi islamique, l'une des causes de rupture du jeûne est la survenue de relations conjugales (jima') pendant le jour du Ramadan pendant le jeûne. Surtout pour cette violation, l'Islam exige la kafarah pour l'auteur, en plus de se repentir de ne pas recommencer.

L'imam Asy Syairozi dans le livre Majmu' Syarh al Muhadzdzab a déclaré : « Si les rapports sexuels ont lieu en deux ou plusieurs jours au cours du mois de Ramadan, alors chaque jour doit être porté kafarah. Parce que chaque jour de jeûne est une adoration en soi. Pendant ce temps, si la relation intime se répète deux fois par jour, alors la deuxième relation intime n'est pas soumise à la kafarah parce que la deuxième relation intime n'est pas considérée comme un jeûne.

Dans le livre, Imam Nawawi wombahullah a également déclaré: "Selon le madhhab Shafi'i, les gens qui répètent des rapports sexuels en un jour, puis kafarahnya une seule fois, à savoir payer kafarah jima '(intimité) le premier."

Il a également dit: "En attendant, si le jima' est fait un jour différent, alors la kafarah qui s'applique est pour chaque jour." Cette opinion est partagée par la majorité des savants (la majorité des savants).

En conclusion:

Premièrement, si le jima' est répété un jour, alors il n'est obligatoire de payer le kafarat que pour ce jour-là, car les relations intimes où les deux auteurs ne sont pas considérées comme un jeûne.

Deuxièmement, si le jima' est répété à des jours différents, en particulier au mois de Ramadan d'une année différente, la majorité des érudits affirment qu'un kafarat n'est pas suffisant, en fait il doit payer le kafarat pour le nombre de jours qu'il gâte. avec le jima'.

Wallâhu a'lam bish-showâb.

Cordialement!

[Répondu par: Ustadz H. Ahmad Fauzi Qosim]

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