[Fatchuri Rosidin的歷史短篇小說]
那天早上先知清真寺有個特別的事情。 謝赫·艾哈邁德·奎亞西，是麥地那的一位偉大學者，出生於1583年，是改革派（Syattariyah）的改革者，他將釋放他的一名學生，開始一場da'wah之旅。 學生阿卜杜拉·阿里夫（Abdullah Arif）坐在他的面前。 從清晨起，他就一直醒著，做了漫長的夜晚祈禱，並在黎明後繼續莊嚴的祈禱。
阿卜杜拉·阿里夫（Abdullah Arif）傳達了向群島的蘇門答臘，爪哇或馬穆魯克（馬魯古）宣講的願望。 自從閱讀了伊本·巴圖塔（Ibn Battuta）的書《里拉拉·伊拉爾·馬西里格（Rihlah ilal Masyriq）（東方流浪）》以來，他一直有興趣參觀伊本·巴圖塔所描述的國家：蘇門答臘，爪哇和馬穆魯克。
“遵守taqwa規定； 最好的旅行安排。 我允許您向蘇門答臘，爪哇，望加錫或馬穆魯剋土地宣講。 在望加錫，您可以認識我的學生尤素夫·馬卡薩里（Yusuf al-Makassari）。 在Java中，您可以認識Abdul Muhyi Pamijahan。 在北蘇門答臘，有我的學生Abdurrauf As-Singkili； 亞齊·達魯薩蘭國蘇丹國的卡迪。 謝赫·艾哈邁德·奎斯雅西（Sheikh Ahmad Qusyasyi）在給學生旅行的同時，還給他寫了幾本旅行書籍，其中一位是謝赫·阿勒·布爾漢普里（Sheikh Al Burhanpuri）寫的，題為《 Tuhfah al Mursalah Ila Ruhi Nabi》。
“是的，老師。 我準備走了。 阿卜杜拉·阿里夫（Abdullah Arif）說：“請祈禱真主保佑這次宣教之旅。”
阿卜杜拉·阿里夫（Abdullah Arif）從麥地那（Medina）經由馬格拉（Al-Fiqrah，Maqra）沿陸路向西行駛212公里，直到到達港口城市鹽步（Yanbu）。 鹽埠是自15世紀以來繁榮的貿易港口城市。 取代了500年來一直充當國際貿易港口的al-Sereen港口的角色。 他從Yanbu登上了要去亞齊的船。
蘇門答臘是伊本·巴圖塔（Ibn Battuta）的名字，他在1345年訪問了該島，並作為蘇丹馬利克·扎希爾二世（Sultan Malik al-Zahir II）的客人在亞齊·達魯薩蘭國（Aceh Darussalam）的首府住了25天。 亞齊（Acheh）位於蘇門答臘（Sumatroh）的最北端，是一個國際港口，來自阿拉伯，歐洲，波斯，印度，中國，馬來，爪哇和馬穆魯克群島的商人在這裡會面。
阿卜杜拉·阿里夫（Abdullah Arif）的船從延布穿過紅海，然後向東穿越阿拉伯海，並停靠在阿曼的馬斯喀特（Muscat）。 馬斯喀特對他來說並不陌生，因為他在麥地那學習之前出生並在阿曼度過了童年。 該船從馬斯喀特沿印度西海岸向東航行，停泊在馬爾代夫。 他在那裡住過並傳道。 然後，他繼續前往亞齊的旅程。 他從亞齊（Aceh）換船，然後向南穿過蘇門答臘（Sumatroh）的西海岸。
“前方有暴風雨！” 當船隻經過尼亞斯群島幾個小時時，機組人員的尖叫聲喚醒了當晚睡覺的所有乘客。 晚上祈禱的阿卜杜拉·阿里夫（Abdullah Arif）加快了祈禱速度，以防萬一有暴風雨襲擊了船。
他擔心的事情發生了。 大浪把船扔了過來，將船抬到波浪的舌尖上，然後瞬間海浪墜毀了。 他覺得船好像從懸崖上掉下來，然後撞到了山溝的底部。 在從墜落中升起之前，一股更大的浪潮再次捲起並捲起了船。 船長和船員竭力阻止船舶傾覆。 船花了很長時間才陷入起伏的海浪和暴風雨中，直到大浪再次襲擊並摧毀了船。 他和幾名乘客和機組人員被扔入海中。
“真主是最偉大的！” 當大浪回來時，阿卜杜拉·阿里夫（Abdullah Arif）驚呼道：“如果您高興我在這個國家宣講，請救我，因為您將尤努斯從大海的黑暗中救了出來。”
然後，巨浪捲起他的身體，把他帶到了安拉的下一個命運。
阿卜杜拉·阿里夫（Abdullah Arif）被海浪沖走，困在蒂庫（Tiku）的海灘上。 蘇門答臘西海岸的一個海灘，從武吉丁宜經馬寧喬湖步行兩天。 該地區被Minangkabau人民佔領，是Pagaruyung王國的領土； 一個佛教王國，由一位名叫Adityawarman的Majapahit王子於1347年建立。
阿卜杜拉·阿里夫（Abdullah Arif）被數名漁民救出並接受治療，直到傷口癒合。
“真主是光榮的，一切命運都在他手中。 真主已將我送到這片土地。 因此，在這個國家，我將開始講道，“阿卜杜拉·阿里夫自言自語。
在向您表示感謝並向幫助他的漁民說再見之後，阿卜杜拉·阿里夫（Abdullah Arif）向南走去尋找合適的宣教地點，直到他到達烏拉坎地區Pariaman。 在獲得烏拉坎·朗卡約·拉古·芒古託的統治者的許可後，他建立了一座清真寺並開始宣講。 烏拉坎人民召集了麥地那酋長。
一天，一位少年臉上看起來很疲倦的人來到清真寺。
“先生，我可以請水止渴嗎？” 他對麥地那酋長說。
謝赫·麥地那（Sheikh Madinah）眼看自己衣衫不整，精疲力竭，帶來了水和食物，男孩頓時臉上閃閃發光，立即收到了水和食物。
“你叫什麼名字，兒子？” 男孩吃完飯後問麥地那的酋長。
“我叫卡農，先生。 但我的朋友稱我為波諾，”他回答。
“波諾，你家在哪兒？ 似乎您來自遙遠的地方，”麥地那酋長再次問。
“我的房子在新都，先生。 從這裡步行不到半天。 我父親很窮，家裡沒有飯。 我離開家，只要需要我的能量就可以幫助任何需要我精力的人。”
“那麼，您可以在這裡幫助我。 您可以每天在這裡用餐，”立即同意Pono的麥地那·謝赫說。
從那天起，波諾就與烏拉坎的麥地那酋長住在一起。 他每隔幾天就會回到他在Sintuk的家中。 波諾幫助清潔清真寺，煮熟的食物，甚至陪同謝赫·麥地那（Sheikh Madinah）向村莊宣講。 最後，他經常聽麥迪納（Sheikh Medina）在講道時所說的話。
“先生，像我這樣的窮人能成為穆斯林嗎？” 有一天問波諾。
謝赫·麥地那回答說：“伊斯蘭不僅僅是為富人而建的宗教，伊斯蘭是真主通過先知穆罕默德為全人類派出的。 在伊斯蘭教中，一個人的學位不是由財富決定的，而是由虔誠決定的。”
Pono跟隨他的父母出生於佛教徒。 他於1641年出生在巴東班讓（Padang Panjang）。由於嚴重的貧困，他的父親帶他移民到了更繁忙的沿海地區，希望在港口找到一份工作或為商人工作。
那天，波諾讀了伊斯蘭教徒的聖訓，並在麥地那·謝赫（Medina Sheikh）面前宣布了伊斯蘭教，後者給他起了一個新名字：布爾漢努丁（Burhanuddin）。 他的新名字意味著一個受到宗教啟蒙的人。
幾年來，Burhanuddin是麥地那酋長的學生。 他還繼續工作，幫助謝赫·麥地那（Sheikh Madinah）的所有工作，並陪同他向各個村莊講道。 他的才智和毅力使他成為麥地那酋長最喜歡的學生之一。
有一天，謝赫·麥地那（Sheikh Madinah）打電話給布爾漢努丁（Burhanuddin）。
他說：“我將繼續我的Java之旅。 我把達瓦留給你，”麥地那酋長對他說。 “但是在此之前，去亞齊去加深對謝赫·阿卜杜勒勞夫·阿·辛基利的了解，並向他轉達問候。”
謝赫·麥地那（Sheikh Madinah）離開了米南卡保（Minangkabau），去了萬丹（Banten），以應萬丹蘇丹的要求在那兒傳教。 他還與萬丹蘇丹的女兒結婚，並獲得了Pangeran Kasunyatan的頭銜。 作為學者，他被稱為凱·杜庫（Kyai Dukuh）。
布爾哈努丁（Burhanuddin）兌現了老師的信息，前往亞齊（Aceh），並與謝赫·阿卜杜勒勞夫·阿辛格里（Sheikh Abdurrauf As-Singkili）一起學習了數年，然後返回繼續在烏拉坎傳道。 1680年，謝赫·布哈努丁（Sheikh Burhanuddin）創立了Surau Gadang和Pesantren Luhur作為伊斯蘭教育中心。 從那時起，他就被公眾稱為Sheikh Burhanuddin Ulakan。
通過盧赫伊斯蘭寄宿學校，謝赫·布哈努丁（Sheikh Burhanuddin）成功地複興了烏拉馬，並誕生了謝赫·伊斯梅爾·阿卜杜拉（Sheikh Ismail Abdullah），謝赫·艾哈邁德·哈蒂布·阿卜杜勒·拉蒂夫（Sheikh Sulaiman Ar-Rasuli），謝赫·賈米爾·賈霍，謝赫·賈拉路丁和謝赫·賈比勒姆等主要學者。 然後，他們將伊斯蘭教傳播到了Pagaruyung王國的偏遠地區。 伊斯蘭教最終被大多數的Minangkabau人民以及宮殿官員所採用，直到Pagaruyung後來成為一個伊斯蘭王國，並將伊斯蘭法律作為國家的基礎，因此“ adat basandi syara'，syara'basandi Kitabullah”的哲學得以確立。天生的。 [來源：www.fatchuri.com] [DDHK新聞]
Fatchuri Rosidin是IMZ Consulting的總監，是動機，人力資源開發，領導才能，育兒和社區賦權領域的顧問和公開演講者。
