奥莱 Ustadzah Nur Hamidah，Lc。，M.Ag.
于23年2021月XNUMX日，星期二在美国外籍人士的Halaqoh在线研究中发表
愤怒有历史。 愤怒的故事在古兰经中。 从《古兰经》揭示的故事中，我们将知道，哪些愤怒是强制性的，哪些愤怒是禁止的，哪些愤怒是出于欲望。
首先，在苏拉·阿拉夫（Sura Al-A'raf），第11至25节中，讲述了安拉对撒但的愤怒，安拉对先知亚当的愤怒以及撒旦对先知亚当的愤怒的故事。 撒但拒绝向先知亚当鞠躬时，阿拉是否立即生气了？ 不是！ 阿拉先问撒但。
然后，上帝不知道撒但拒绝向先知亚当屈服的原因吗？ 真主知道，但是真主想要教导，撒旦回答时，这将是证明。
教训是，我们不应以某人的内心惩罚他。 我们只能根据某人说的和我们听到的，以及他所做的和看到的我们来惩罚某人。 我们不应基于某人内心的偏见来惩罚他。
真主对先知亚当的愤怒被更准确地描述为一种具有威慑作用的坚定态度。 真主对先知亚当的愤怒与他对撒旦的愤怒不同，因为魔鬼有责任使先知亚当犯错并违反他对真主的承诺。
我们可以上的课，首先要问有关的人，是否有人不按我们的指示去做或犯错误。 是因为他打算故意这样做，还是因为有挑衅者。
当安拉将先知亚当和夏娃从天堂驱逐出去时，尽管他们道歉并悔改了，安拉想告诉人们，有时候错误还不足以被道歉所弥补。 但是，还必须有一定的果断性，可以起到威慑作用。
其次，在《古兰经》中，第112-115节。 真主对以色列的孩子很生气。 在先知摩西时代，安拉赐给他们的奇迹和礼物永不间断。 但是，他们仍然崇拜牛。
这些经文用称为惩罚的方式讲述了阿拉对以色列儿童的愤怒。 在先知伊萨（Isa）时代，安拉答应他们的要求时，安拉是如此愤怒和严厉，以至于他们被称为愤怒的民族，并受到了从未施加于任何人的惩罚。
第三，在Sura Al-Hashr中，第1-3节。 阿拉对麦地那的犹太人感到愤怒。 这是因为他们想杀死先知。 实际上，他们与穆斯林达成协议，同意在麦地那和平生活。
第四，在哈德的书信中，第44-47节。 就像阿拉对先知亚当生气一样，阿拉也对先知诺亚生气，这不是因为他们打算犯罪。 先知诺亚因为不服从人类而犯了一个错误，然后才意识到自己的错误。
第五，在《古兰经》第1-5节中，安拉还向先知穆罕默德，西蒂·哈夫沙和西蒂·艾西亚发出了不同版本的警告。
从这种愤怒的历史中，我们可以得出地图，有几种类型的愤怒。 首先，存在不喜欢或被禁止的愤怒。 那是：
- 撒旦对人类很生气，这是无缘无故的愤怒。
- 突然之间没有信息和协议就生气了。
- 对一个偶然的错误感到生气。
- 由复仇和压迫驱动的愤怒。
- 愤怒的人即使解决了问题也仍然不愿原谅，正如《古兰经》第14节中的阿拉（Allah Ta'ala）所提醒的那样。
其次，有愤怒是值得推荐的。 即使我们不生气，我们也会犯罪。 那是：
- 对故意的错误（例如通奸）感到生气。
- 对违反承诺的行为感到愤怒，例如先知基迪尔对先知穆萨的案子以及夫妻努西斯案。
- 对不服从和惩罚感到愤怒。 不要一个人呆着，只能看到不道德。
- 对错误感到生气，对内省却视而不见。
- 生气和坚决与自大的人打交道。
例如，如果出于人道的考虑，我们真的很沮丧并且想要生气，请考虑以下事项。 首先，避免在以下时间生气：
- Fajr和Asr时间，因为这是天使记录每日报告的时间。
- 星期一和星期四，因为避免了三天的愤怒，并做了天使的每周一次向上帝汇报我们的行动记录。
- 超过3天。
- 穆哈拉姆（Muharram），沙班（Sha'ban），斋月和斋月（Shawwal），因为这些是荣耀的月份。
其次，注意我们的身体姿势，立即改变姿势。 如果您想在站起来时生气，请立即坐下或躺下，以制止愤怒。
第三，当愤怒的高峰到来时，通过做乌杜鲁来加速冷却撒但的愤怒。
第四，生气时我们口中的句子是：
- 塔瓦兹（Ta'awudz），这是为了保护自己免受魔鬼的诱惑而导致的刑罚。
- 不发出责备和诅咒的话，忧虑改为祷告。 阿巴拉比，在母子之间。
第五，避免虐待他人。
所有这些都是需要祷告支持的努力。 求上帝使我们能够控制愤怒。 另外，在遇到任何问题时，我们的心也保持镇定。 [DDHK新闻]
