DDHK.ORG- 朝觐和牺牲； 用Al-Haqq扎根社会虔诚和对话学习的价值观，迈向Haqq的国际化（一）
作者：Ahmad Fauzi Qosim（达瓦和人道主义活动家，伊斯兰教法委员会秘书 Dompet Dhuafa)
然后我们向你（穆罕默德）透露：“遵循亚伯拉罕的宗教，一个哈尼夫”，他不是将伙伴与上帝联系在一起的人之一。 （QS。 安NAHL ：123）
不可否认，任何宗教中的每个人本质上都对崇拜他的主和与他的主交流感兴趣。 因此，上帝总是明智地为每个宗教团体确定一个特定的地方来敬拜和交流，以便更接近他。 对于亚伯拉罕宗教 AS 的追随者，真主 SWT 已将麦加的非法土地确定为进行朝圣和牺牲伊斯兰教法的地方，因为 Ibrahim AS 和 Ismail AS 收到了礼拜的任务，直到先知穆罕默德 SAW 被派遣完善由真主 SWT 授权给先知穆罕默德 SAW 两位祖先的伊斯兰教法。
之后 哈利勒拉 亚伯拉罕作为。 Baitullah 建成后，有人对他说：“哦，易卜拉欣，呼叫并命令人们进行朝觐！”。 易卜拉欣说：“主啊，我怎么能做到，而我的声音却传不到（因为它很远，周围没有人）”真主 SAW 说：“做（呼叫），我会将其传达给他们”。 然后 Nabiyallah Ibrahim 爬上了 Abi Qais 的山，他喊道：“哦，人们，的确，真主已经命令你们所有人到这个 Batullah 朝圣，这样你们将得到回报/被安置在天堂并从地狱中拯救出来，朝圣！”。 对这个号召，每一个在男人和女人子宫的sulbi 骨头里的人，都用优美的句子来回答，即talbiah：Labbaikallahumma Labbaik，Labbaika La Syarika Laka Labbaik，Innal Hamda Wan Ni'mata laka wal Mulk La Syarikalak。 Ibn Abbas 说 talbiyah 的起源得到了回应，即当真主 SWT 命令易卜拉欣召集人们进行朝圣时。 (Al-Qurtubi 2:2097)。 关于这一事件，真主 SWT 在古兰经中将其永生化，如上文所述（古兰经 22:27-28）。
每年，来自世界各地的数百万朝圣者涌向这两个圣城，以履行伊斯兰教的第五支柱。 2022年，感谢上帝，由于Covid-19的情况，来自印度尼西亚和其他国家的朝圣者再次离开，虽然人数有限。我们希望并祈祷真主，明年情况会更好，印度尼西亚人民可以派遣上帝的客人再次成为其中的一部分。世界上数百万来自不同背景、部落和国家的穆斯林融合在一起，在圣地共同敬拜。 当然，他们的心中充满了希望，希望千载难逢的崇拜可以被接受为一次mabrur朝圣。 此外，对mabrur朝圣的奖励是最好的奖励。 拉苏鲁拉 SAW 说：“……除了天堂（布哈里和穆斯林传述），马布鲁朝圣没有任何回报。
Allah SWT 不命令案件已成为规则，但在命令的情况下有好处，必须对人类有好处，并且在案件中没有禁止但在禁止的情况下有伤害。 上面的经文说“利亚西哈德uu Manaafi'a Lin Naas...“这样他们就可以看到朝圣的许多好处/好处。
朝觐的一些好处
第一，朝觐是最伟大的崇拜，并符合真主 SWT 创造的人类目的（古兰经 51:56）。 敬拜的范畴是最大的，因为一个人不仅要在物质上有所准备，而且在身体和心理上也要有所准备。 毫无疑问，在朝圣中，各方面的敬拜都汇聚在一起； 身体（身体），maliyah（财务）和 qalbiyah（心/精神），并且在其他崇拜中找不到。
第二朝觐是一个全球性的穆斯林会议，旨在相互了解，是不同国家、语言、肤色和社会文化的聚会场所，允许交流信息、经济、知识等。
第三“朝觐是加强穆斯林团结和正直的工具，”确实，你的乌玛是一个乌玛。” （古兰经 21:92）。 象征性地，朝圣表明穆斯林是一个民族，崇拜一个上帝，跟随/跟随一位先知的榜样，阅读一本古兰经，面对一个朝拜，在一个拜图拉祈祷，聚集在一起。/ wukuf 在一个地方或另一个地方, 所有这些都会加强 伊斯兰组织。 “诚然，穆斯林是兄弟” （古兰经 49:10）。
第四, 朝觐使穆斯林意识到权利和义务方面的平等和正义，这体现在执行朝觐、回礼等的无差别程序上。 富人和穷人之间，普通的ONH和Plus之间，但人类或穆斯林将根据他们的虔诚程度来区分。 "诚然，在真主的眼中，你们中最尊贵的人是最虔诚的” （古兰经 49:13）。
第五朝圣让我们想起了人类前往永恒之地（来世）的旅程。 朝圣是一次 rihlah ruhiyah / 精神之旅，是所有人类必将经历的真实旅程的缩影，即来世之旅。 此次朝觐蕴含着人类后世旅程的哲学。 [DDHK新闻]
