一天，伊玛目沙菲（Imam Shafi'i）来到一个村庄。 那里有一个朋友。 不是穆夫提，不是卡迪（法官），而是山羊牧民。 他的外表很简单，是偏远乡村牧羊人的代表。 在Umar bin al-Khattab眼中，他像Uwais al-Qarni一样，是Imam Shafi'i的精神朋友Syaiban ar-Ra'i。
当伊玛目问他时，伊玛目的门徒甚至被冒犯了。 好像老师不应该问村民。 不水平。 “ Mitsluka tas'alu hadza al-Badawi？ （噢，伊玛目，像您这样的人还必须问这个贝都因人吗？）
看到尾巴不超过10头的ar-Ra'i山羊，他问道：“这是您的山羊有义务扎卡特吗？ “是根据您的mazhab还是mazhabku？”再次问Shabiban。 伊玛目回答：“阿拉·马扎比卡……” “我认为必须对这只山羊进行分区。 即使您的Fiqh尚未参加强制性的天课。 Syaiban补充说，由于无法保证我拥有的财产，因此该财产必须不含Syubhat。
Syaiban辩称，即使未达到1 nishob（1/40山羊），一个人仍然有义务拨出他的一些资产。 在每件礼物中，也都有他人的权利。 zakat的强制性资产不必在zakat（bulughu an-Nishob tharfai al-Haul）年年初和年末到达Nishob。 如果有人认为自己拥有的完全是他的，这是一个很大的错误。
伊玛目，Fiqh的Ulama（正式）和掌握Fiqh的苏菲（syari'at）之间的营养对话。 智力和灵魂纯洁之间的一种整洁的相互关系。
以法官身份，Imam Syafi'i不会对zakat承担任何义务，除非已达到nishob，拖运和其他强制性zakat要求。 很自然因为如果ar-Rai所说的成为有约束力的决定（法官的决定），那么这对于社区来说往往是沉重的负担。 那么，如果所有人都是穆扎克（Muzakki），谁是Mustahiq（有权获得扎卡特酒的团体）？
理想情况下，要达成更重要的目标，我们需要将“阿斯·沙菲”的观点与“阿·拉·伊”相结合。 我们必须超越大多数人的伊斯兰教法。 总是例外（非常规）（khawash）。 伊斯兰教法与自然相结合，将使我们更容易认识真主（ma'rifatullah）。 其中之一就是从支付尚未1 nishob的zakat开始。 阿拉最了解。
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戴大使Sukron Makmun Dompet Dhuafa 2019
