就是这个 Al-Quran 光荣的女人
Oleh: 牧师 乔哈·里德洛尼·马尔祖克，Lc。，MA。
怎么样 Alquran 荣耀 瓦尼塔？ 在历史的过程中，妇女受了很多世纪的委屈。 人们认为他们的地位比男人低，被认为是人类犯错和屈辱的罪魁祸首，被认为不属于人类或半人类，并被剥夺了获得继承权，接受适当教育等权利。
这不仅发生在阿拉伯以外的文明，而且发生在伊斯兰教来临之前的阿拉伯社会。 但是当伊斯兰教来了 Al-Quran 作为其圣书，妇女的地位应得到应有的尊重。
伊斯兰将女性的特征定义为：与男性一起得到荣耀的生物，享有尊贵的地位，在家庭内部和外部都负有重大责任，要承担伊斯兰赋予妇女能够认真参与的机会。对社会有用
妇女的职位变动
但是，随着时间和时间周期的变化，妇女的地位发生了轻微的变化，降至十四世纪初的伊斯兰教徒时期最低的水平。
然后，随着现代殖民时代的开始，西方文明与伊斯兰社会之间也发生了暴力冲突，这引起了各种副作用，其特征是出现了关于妇女地位的两条相互矛盾的潮流。
第一， 受西方文明影响和目眩的流，使它接受了苦难的甜蜜和该文明的利弊。
第二， 一个完全闭上眼睛然后只想跟随其祖先遗留下来的遗产而看不到其利弊的教派。
Alquran 礼物给女性
在这两个极端之间， Al-Quran 存在于中间。 Al-Quran 包含许多经文，可以提升女性的地位。 赋予女人的荣耀 Al-Quran 这可以从几件事中看出：
第一， dalam Al-Quran 从对人的尊严的确定到他们在刑法事务中的责任开始，对男女都适用的khithab（教育电话或邀请）。
确实，有几个方面提到了男人和女人在其本性和创造本能方面的特殊性。 但从本质上讲，伊斯兰教中男女之间的基本关系是平等。 由于某些方面的差异很少，因此被视为例外。
因此，任何导致废除该原始法律的努力都是一个严重的错误，与伊斯兰法律背道而驰。 关于男女平等的规定，伊玛目·伊本·拉什德（Imam Ibn Rushd）说：“男女的原籍法是相同的，除非有关于伊斯兰教法的关于差异的规定。”
实际上，有时在一次社论邀请或感叹中，同时提到了男人和女人。 这是安拉的礼物，是对男女平等的肯定。
女人是由男人的肋骨制成的，这是真的吗？
第二， Al-Quran 指出男人和女人是由同一血统创造的。
到目前为止，我们受到一种观点的影响，该观点认为女人是由男人或亚当的肋骨创造出来的。 这种思想基本上来自《人民书》的参考文献，该书通常被称为israiliyyat。
在 Al-Quran，从来没有说过女人是从男人的肋骨中创造出来的。 实际上，这意味着建立男人和女人的过程是相同的。
阿拉SWT在QS安妮莎中说：
أيهاٱلناسٱتقواربنلذىذىذىٱٱٱذىذىذىذىذىذى
“噢，人们，敬畏您的主，他们是从一个小教堂创建的，而安拉从他那里创造了一个伴侣，安拉从那两个人中诞生了许多男女。 敬畏安拉，安拉会通过（使用）他的名字互相问问，以及（pehharalah）友谊关系。 的确，真主总是守护着，守护着正确的……” （Surah An-Nisa：1）。
这节经文指出，人类是由一个民族创造出来的。 纳夫是什么意思？ 关于纳夫斯一词有许多学者的解释。 但是根据谢赫·穆罕默德·阿卜杜赫（Sheikh Muhammad Abduh）的解释，纳夫斯（nafs）一词在这里是指真主所说的类型或民族：
لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِٱلْمِ
“确实有一个自己的国家/民族/种类的使徒来到您身边，很难感到您的痛苦，真的为您想要（信仰和救赎），对信徒非常富有同情心和同情心。” （Surah At-Taubah：128）。
因此，从本质上讲，这节经文并不表示女性是由男性的肋骨或其他任何身体部位造出来的。 您想从这节经文中得到的是真主对人类的祝福，在真主中人类不是以天使或吉恩等其他类型创造他们的伴侣（妻子和丈夫），而是以这种人本身创造的。 如果我们的配偶是由神灵或天使创造出来的，那么我们过着多么痛苦的生活。
关于女性创造的起源，有几节经文暗示着男性和女性的创造没有什么不同。 “还有naf（灵魂）及其完美（创造）。” （Surah Ash-Shams：6）。 ”在夜晚（白天）和白天（白天）都明亮，以及男人和女人的创造，实际上您的努力确实是不同的。” （Surah Al-Lail：1-4）。
那么，圣训如何表明女性是由肋骨创造出来的呢？
阿布·胡拉拉·拉德里亚拉胡·安胡（Abu Hurairah radliallahu'anhu）叙述说，安拉的使者说：“妇女的长寿（善良），因为妇女是从肋骨创造出来的，而肋骨中最弯曲的是基础。 如果尝试拉直弯曲的肋骨，则可能会断裂。 但是，如果你放任他，那么他仍然会弯曲。 为此，请告知女性。 （由布哈里和穆斯林叙述）。
该圣训虽然使用了min（dari）一词，但先知的意图并不是要显示女性创造的起源，而是要描述女性的性格。 此处的单词min更准确地定义为“喜欢”，而不是“来自”。
比喻的含义被认为更能够解释圣训的主题，因此可以理解：女性是由肋骨（弯曲的肋骨）这样的特征创造出来的，不能直立，更不用说用力了。 出于理解的原因，这种理解将更容易。
平等的人道主义权利和责任
第三， Al-Quran 规定男女之间享有平等的人权和责任。
阿拉SWT说： “因此，他们的主允许他的要求（说）：'我实在不浪费那些在你们中间行善的人的行为，无论是男性还是女性，因为你们当中有些人是其他人的后代。 因此，那些移民，被赶出家乡，在我的道路上受到伤害，战斗并被杀害的人，我肯定会消除他们的错误，并且我一定会进入他们进入天堂，这是从这边来的赏赐。神。 真主在他这边是不错的报答。” （Ali Imran：190-195）。
从这节经文中我们可以得出男人的责任，权利和义务没有什么不同。 他们俩都有一定的伊斯兰教义，他们的实践都会得到回报或犯罪。
第四， Al-Quran 清除夏娃的缺点。
有一种流行的观点认为，先知亚当被夏娃引诱被驱逐出天堂，原因是夏娃诱使他吃了胡迪水果。 如果没有人类，夏娃将留在天堂。 正是女人使人类被送往地上，这样在前夕就犯下了错误和罪过的地步。
当我们读经文时 Al-Quran，情况并非如此。 Al-Quran 从来没有提到夏娃说服亚当吃了霍尔迪。 在那里，是亚当，他立即被魔鬼低语和诱惑。
“所以我们说：“亚当，这魔鬼确实是你和你妻子的敌人，所以永远不要让他把你们俩带出天堂，使您受到伤害。 当然，您不会饿死它，也不会赤身裸体，看得出来，您不会口渴，也不会在它下面晒太阳。 “然后撒但对他（亚当）低声说出邪恶的想法，说：'亚当，我能给你看看库尔迪的树和不会灭亡的王国吗？' （苏拉·塔哈（Surah Taha）：117）。
不仅是夏娃吃了胡迪水果，而且两者都（亚当和夏娃）：“因此，他们俩都从树上的果实中吃了食物，并出现在他们的两个生殖器上，并开始用天堂里的树叶覆盖它们。”
不仅在那儿，在提到两个人犯了错误之后（亚当和夏娃，不仅是亚当或夏娃），被真主责备的人只是亚当。 夏娃不被认为是有罪的，也不对食用胡迪水果的错误负责。
“于是他们俩都吃了树上的果子，向他们俩展示了他们的生殖器，他们开始用天堂里的树叶遮盖他们，而亚当不服从上帝，他就误入歧途了。” （苏拉·塔哈（Surah Taha）：121）。
你看，在这节经文的结尾，真主只怪亚当说：亚当背叛了上帝，他误入歧途。 上帝没有怪夏娃。 这告诉我们，即使他们俩都吃饭，造成这一错误的人仍然是亚当，因为亚当是领袖。 瓦拉瓦兰。
该研究的材料已由马萨诸塞州LC的Ustadz Jauhar Ridloni Marzuq在线提交。 上周二在香港为母亲进行的外籍人士学习活动中。
