朝覲與犧牲：用Al-Haqq將社會虔誠和對話學習的價值觀紮根於Haqq的國際化（一）
DDHK.ORG- 朝覲和犧牲； 用Al-Haqq紮根社會虔誠和對話學習的價值觀，邁向Haqq的國際化（一）
作者：Ahmad Fauzi Qosim（達瓦和人道主義活動家，伊斯蘭教法委員會秘書 Dompet Dhuafa)
然後我們向你（穆罕默德）透露：“遵循亞伯拉罕的宗教，一個哈尼夫”，他不是將夥伴與上帝聯繫在一起的人之一。 （QS。 安納爾 ：123）
不可否認的是，任何宗教中的每個人，在本質上，都有興趣崇拜他的主並與他交流。 因此，上帝總是明智地為每個宗教團體確定一個特定的地方來敬拜和交流，以便更接近他。 對於亞伯拉罕宗教 AS 的追隨者，真主 SWT 已將麥加的非法土地確定為進行朝聖和犧牲伊斯蘭教法的地方，因為 Ibrahim AS 和 Ismail AS 收到了禮拜的任務，直到先知穆罕默德 SAW 被派遣完善由真主 SWT 授權給先知穆罕默德 SAW 兩位祖先的伊斯蘭教法。
後 哈利勒拉 亞伯拉罕作為。 完成拜圖拉的建造後，有人對他說：“易卜拉欣啊，呼喚人們去朝覲吧！”。 易卜拉欣說：“主啊，我怎麼能做到，而我的聲音卻傳不到（因為它很遠，周圍沒有人）”真主 SAW 說：“做（呼叫），我會傳達給他們”。 然後 Nabiyallah Ibrahim 爬上了 Abi Qais 的山，他喊道：“哦，人們，的確，真主已經命令你們所有人到這個 Batullah 朝聖，這樣你們將得到回報/被安置在天堂並從地獄中拯救出來，朝聖！”。 對這個號召，每一個在男人和女人子宮裡的sulbi骨頭里的人，都用優美的句子來回答，即talbiah：Labbaikallahumma Labbaik，Labbaika La Syarika Laka Labbaik，Innal Hamda Wan Ni'mata laka wal Mulk La Syarikalak。 伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）說，這是迴響的 talbiyah 的起源，即當真主 SWT 命令易卜拉欣召集人們進行朝聖時。 （Al Qurthuby 2:2097）。 關於這一事件，真主 SWT 在古蘭經中將其永生，如上文所述（古蘭經 22:27-28）。
每年，來自世界各地的數百萬朝聖者湧向這兩個聖城，以履行伊斯蘭教的第五支柱。 2022年，感謝上帝，由於Covid-19的情況，來自印度尼西亞和其他國家的朝聖者再次離開，儘管人數有限。我們希望並祈禱真主，明年情況會更好，印度尼西亞人民可以派遣上帝的客人再次成為其中的一部分。世界上數百萬來自不同背景、部落和國家的穆斯林融合在一起，在聖地共同敬拜。 當然，他們的心中充滿了希望，希望千載難逢的崇拜可以被接受為一次mabrur朝聖。 此外，對mabrur朝聖的獎勵是最好的獎勵。 拉蘇魯拉 SAW 說：“……除了天堂（布哈里和穆斯林傳述），朝覲馬布魯爾沒有任何回報。
Allah SWT 不命令案件已成為規則，但在命令的情況下有好處，必須對人類有好處，並且在案件中沒有禁止但在禁止的情況下有傷害。 上面的經文說“利亞西哈德uu Manaafi'a Lin Naas...“這樣他們就可以看到朝聖的許多好處/好處。
朝覲的一些好處
第一, 朝覲是最偉大的崇拜和符合真主 SWT 創造的人類目的 (古蘭經 51:56)。 敬拜的種類最多，因為一個人不僅要在物質上有所準備，而且在身體和心理上也要有所準備。 毫無疑問，在朝聖中，各方面的敬拜都匯聚在一起； 身體（身體），maliyah（財務）和 qalbiyah（心/精神），並且在其他崇拜中找不到。
第二朝覲是一個全球性的穆斯林會議，旨在相互了解，是不同國家、語言、膚色和社會文化的聚會場所，允許交流信息、經濟、知識等。
第三“朝覲是加強穆斯林團結和正直的工具，”確實，你的烏瑪是一個烏瑪。” （古蘭經 21:92）。 象徵性地，朝聖表明穆斯林是一個民族，崇拜一個上帝，跟隨/跟隨一位先知的榜樣，閱讀一本古蘭經，面對一個朝拜，在一個拜圖拉祈禱，聚集在一起。/ wukuf 在一個地方或另一個地方, 所有這些都會加強 伊斯蘭組織。 “誠然，穆斯林是兄弟” （古蘭經 49:10）。
第四, 朝覲使穆斯林意識到權利和義務方面的平等和正義，這體現在執行朝覲、回禮等的無差別程序上。 富人和窮人之間，普通的ONH和Plus之間，但人類或穆斯林將根據他們的虔誠程度來區分。 "誠然，在真主的眼中，你們中最尊貴的人是最虔誠的” （古蘭經 49:13）。
第五朝聖讓我們想起了很多關於人類前往永恆之地（以下）的旅程。 朝聖是一次 rihlah ruhiyah / 精神之旅，是所有人類必將經歷的真實旅程的縮影，即來世之旅。 此次朝覲蘊含著人類來世旅行的哲理。 [DDHK新聞]