朝覲實施時間
（對朝聖季節的系列研究）
香港DDG - 朝聖的時間已經確定 特別規定。 不得在規定時間外朝聖。
安拉SWT 說 在 QS al-Baqarah/02:197，
ٱلۡحوُّ أَشیهُرٞ موّعیلُوموٰتٞۚ وَمون وِيهِنوّ ٱ͡حووموٰتٞ wo خوووّّدُواْ َإِ نَّ خوووّّدُواْ ووّّدُواْ َوُّّواْ ٩وّّ貸ٱلتوّقۡووىٰۖ وَٱتوّقُونِ يٰٓأُوْلِي ٱلۡأولیبوٰبِ 。
朝覲是幾個月，這是可以理解的，所以誰（對自己）有義務在其中（那幾個月）朝覲，那麼就沒有rafats（與他的妻子混在一起，進步，說髒話），沒有邪惡（說或做違反道德和宗教規範的事情）並且在朝聖中沒有人反對。 無論你做什麼都是好的，（當然）阿拉知道。 武裝你！ 所以，確實，最好的供應是虔誠，敬畏我，你們這些頭腦乾淨、純潔、光明的人！
應該注意的是，朝聖的季節或時間可以理解為幾個月，即幾個月 肖瓦爾， Dzulqa'idah 和 9 Dzulhijjah，再加上第 10 個晚上，即宰牲節之夜。
上面的第一節經文中沒有提到季節或時間這個詞。 這是為了給人一種印象，即月份本身俱有神聖性，並且由於當時朝聖的實施。
這種印象反過來又迫使每個人，無論是朝覲的人還是不朝覲的人，都要尊重它並保持它的純潔，不僅要避免戰爭，還要避免各種罪惡。
可以理解的月份，即在先知穆罕默德被派遣之前阿拉伯社區就知道的月份。 因此，無論誰通過設定在這幾個月中進行朝覲的意圖而將其作為義務，讓他知道沒有 ratats，沒有邪惡，也沒有 jidal，即朝覲期間的爭吵。
“在那幾個月”的從句表示即使不在這幾個月朝聖也可以進行。 因此，朝聖的時間不像齋月的齋戒時間，必須從齋月開始到結束進行，除了那些有理由（障礙）可以證明在其他日子改變齋戒的人。
已經了解或知道的某些月份，除其他外，是打算進行朝j的最初時間。 根據許多學者的說法，在上述月份之前進行朝j的意圖是無效的。
另一方面，即使時間這麼長，即 2 個月零 10 天，也有一些晚上朝覲無效，除非在某些日子，例如停留在 'Arafah，不能在 Dzulhijjah 9 號之前，也不能在之後黎明的升起。10 Dzulhijjah。
這段延長的時間，除其他外，是為了堅定意志，準備物質和精神的供給，以及到現在——尤其是過去——需要相當長的時間的旅行。 [DDHK新聞]