在非穆斯林的禮拜場所工作有罪嗎？
詢問：
Assalamualaikum。
抱歉，烏斯塔茲先生，我想問。 我是因為在寺廟的祈禱場所工作而犯了罪嗎？
但是，我被允許每天祈禱五次。 實際上，即使在晚上祈禱時，我也是自由的。 當然，我在某個地方祈禱：在房間裡，或者在沒有佛像的地方。
我是在這個地方工作的罪人嗎？ 請賜教，謝謝。
問候，在非穆斯林的禮拜場所工作有罪嗎？
莎莉·德威（Sari Dewi）
回答：
Wa'alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh。
我的姐姐受到真主Subhanahu wa Ta'ala的祝福。 工作是一種責任，對於某人，尤其是穆斯林來說，是維持家庭的必需品，也是以真主Subhanahu wa Ta'ala方式培養的一種責任。
當然，我們收集的資產必須來自合法資產。 不要讓我們從某些東西收集它。 此外，從禁止的東西。
那麼，在非穆斯林禮拜場所或異教徒中工作的人的法律是什麼？
在討論這個問題之前，我們必須首先討論進入異教徒崇拜場所的法律。 大多數學者允許這樣做，因為有一定的需求。 在一定條件下，沒有慶祝他們的宗教的活動，沒有宗教儀式。
好像我們在廟宇或廟宇中消遣一樣，我們僅限於消遣和搭便車。 那裡我們不是在慶祝或參加他們的宗教慶祝活動。 那就可以了。 即使這樣，它僅在某些時間受到限制。
同時，哈納菲思想流派的大多數學者都證實了這一點。 那麼，為什麼學者不允許我們進入異教徒的禮拜場所是什麼原因，因為他們的宗教有慶祝活動和儀式。
在古蘭經中，提到了Al-Furqon字母，
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴿
從“伊巴杜爾-拉赫曼”的特徵來看，正是那些沒有提供錯誤證詞的人。 而且，最虛假和最重的證詞是其他宗教儀式的證言。
然後，關於勞動者的法律呢，那麼就是他們的宗教慶典（非穆斯林）。 例如，我們在那裡進行交易。 重要的是，我們不支持他們的崇拜。 伊瑪目艾哈邁德說，沒關係，因為這是一個世俗的問題。
但是，如果穆斯林設計並成為建築師，那麼jumhur ulama禁止這樣做。
那麼，如果一個穆斯林在那里工作，那是什麼法律呢？ 即使有空閒時間在沒有宗教象徵雕像的地方祈禱，例如寺廟中的佛像？ 在這種情況下，這意味著我們在那個地方住了很長時間。 有某些願望，因為我們正在尋找財富。
根據大多數學者的說法，如果我們說這是允許的，因為我們只是出於某些慾望而進入，而不是一種習慣，那是允許的。 但是，如果它成為日常生活，例如清潔禮拜場所（非穆斯林），那將與它們有關，那麼許多學者表示這是不允許的。 那是Syafi'iyah，Malikiyah，Hanabilah圈子的意見。
但是伊瑪目哈納菲說，這是允許的。 同樣，諸如Shaykh Yusuf Qordlowi之類的當代學者也允許這樣做，因為實質是工作。 不支持他們的宗教信仰。
如果有我的建議，最好再找一份工作。 真主的土地廣闊，真主的財富無處不在。 我們應該嘗試，通過在其他地方工作來尋找財富，這些地方的關係純屬世俗。 它與非穆斯林或異教徒的信仰無關。
在古蘭經中，字母Al-Maidah，第2節說：
وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ َٱ َ َّ َ َ َىٰ
“請在善良和虔誠方面互相幫助，在罪惡和仇恨方面不要互相幫助，不要懼怕真主，實際上真主在他的苦難中是最殘酷的。”
如此修補，為了維持我們作為穆斯林的榮譽，最好另謀高就。 即使我們有自由（每天祈禱五次），但對我來說，為了安全起見，我們會遵循大多數學者的意見，以免我們在非穆斯林的禮拜場所工作並發家致富。
希望有用。
真主最了解，比什沙布。
薩拉姆！
回答者： Ustadz Very Setiyawan，Lc。，S.Pd.I.，MH
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