乌斯塔兹（Ustadz） 乔哈·里德洛尼·马尔祖克，Lc。，MA
吉巴是伊斯兰禁止的罪恶之一。 Al-Quran 通过将咬伤比作吃自己的尸体来描述咬伤的弊端。 阿拉说，
ياأيهاالذينآمنوااجتنبواكثيرامنالظنإنبعضالظنإثمولاتجسسواولايغتببعضكمبعضاأيحبأحدكمأنيأكللحمأخيهميتافكرهتموهواتقوااللهإناللهتوابرحيم
“相信的人，请远离大多数偏见，因为其中一些是罪恶。 而且不要寻找坏人。 也不要互相闲聊。 你们中间有人喜欢吃他死去的兄弟的肉吗？ 然后，您当然会对他感到恶心。 敬畏真主。 诚然，真主是最悔改的接受者，也是最仁慈的。“（Surah Al-Hujurat：12）
伊玛目阿西-夏卡尼（Imam Asy-Syaukani）在解释这节经文时说：“安拉SWT通过吃别人的尸体而成为吉卜赛人（在说别人的话），因为尸体不知道谁吃了肉。 那些不知道谁在闲聊自己的人也是如此。 那是阿兹·扎杰杰的话。
吉巴和斯兰德
ghibah语言中的词根是“ ghaaba-yaghiibu”，意为看不见或看不见。 伊本·法里斯（Ibn Faris）在《 Maqayis Al-Lughah》中的Ghibah定义为“提及某人的耻辱而没有引起注意（bidhahril ghaib）”。
Rasulullah SAW在圣训中对“ ghibah”进行了以下定义。
عنْأَبِىهُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَهِ-صلصاللهعليهوسلم-قَالَ َأَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ»。 قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ。 قَالَ«ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ»。 قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِى أَخِى مَا أَقُولُ قَالَ إِإِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ ََُ ََُ
他说，他是从阿布·胡拉拉（Abu Hurairah）那里传来的，是安拉的使者–愿安拉和平与祈祷–你知道什么在咬吗？” 朋友们回答说：安拉和他的使者知道得更多。” 先知说： “吉巴是你在谈论你兄弟关于他不喜欢的事情。” 有人问 “真主的使者啊，如果我在说的人符合我的话，您会怎么看？” 拉苏拉说，“如果您说的是真的，那意味着您已经动摇了他（说了话）。 但是，如果您所谈论的不在他的内心，那意味着您him毁了他（无罪指控）。” （穆斯林）
根据以上圣训所提供的信息，吉卜赛人的本质是双重的。 首先，谈谈不良。 第二，我们正在谈论的人们不喜欢它。 从这里开始，回位不仅仅是与事实或现实相矛盾的对话。 如果说的话是正确的，而那个人不喜欢它，则称为回位。
例如，我们看到有些人的身材矮小。 我们在其他人不知情的情况下向他们谈论这些缺点，因此即使他很矮，也被称为“ ghibah”。
同时，如果这个人没有在谈论它，那么它就被称为不丹，这是一个大谎言，或者我们经常以印尼语称其为诽谤。
bit咬和诽谤都是有罪的。 当然，诽谤的罪恶肯定比咬伤更大。
罪恶
概述 Al-Quran 令人反感的咬牙切齿，这表明这种罪恶非常令人发指。 如果我们只吃尸体，我们会感到恶心，那么我们自己兄弟的尸体还有什么？
在许多圣训中，拉苏拉（Rasulullah）声表面波（SAW）也描述了回咬的罪恶有多严重。 Rasulullah SAW在萨义德·本·扎伊德（Said bin Zaid RA）的叙述下说： “实际上，最危险的肋骨是用不正确的方式谈论穆斯林的（卑鄙的）残酷的言语。” （由Abu Daud声明）。
由贾比尔·本·阿卜杜拉（Jabir bin Abdullah）的艾哈迈德（Ahmad）讲述； “当我们突然闻到难闻的气味时，我们和先知在一起。 先知说： '你知道这是什么味道吗？ 这就是那些欺骗信徒（八卦）的人的气味。”
在伊玛目·塔布拉尼（Imam At-Thabrani）的历史中，拉苏拉（Rasulullah SAW）曾经说过，back咬罪比通奸罪重。 然后一个朋友问， “真主的使者啊，怎么了？”
Rasulullah SAW解释说， '一个犯奸淫的人然后悔改，然后安拉可以立即接受他的悔改。 但是，在被回馈的人宽恕之前，回扣的肇事者是不会被原谅的，“ （HR At-Thabrani）。
允许吉卜
尽管存在这种不良行为，但可以说，无论我们是否意识到，几乎没有人能够逃避反冲。 因此，伊玛目·纳瓦维（Imam Nawawi）的拉希玛哈拉（Rahimahullah）试图解释说，在某些情况下允许使用吉卜赛人。 伊玛目·纳瓦维（Imam Nawawi）在Syarah Sahih穆斯林书中提到允许一个人背诵有六个条件。
1-向当局或当局抱怨不公。 如说：“艾哈迈德（Si Ahmad）冤wrong了我”。
2-作为一种方法来摆脱错误，或使做错事情的人回到正确的道路上。 例如，问一个能够消灭孟卡尔的人，“拉赫马特（Rahmat）犯下了这种邪恶行为，请帮助我们逃脱他的行为。”
3-询问穆夫提的法塔瓦。 当有人问穆夫蒂时，“我的亲生兄弟曾这样冤屈我。 我怎么能摆脱他的残酷行为？”
4-提醒穆斯林不要暴露出圣训旁白者的丑陋之举。
5-谈论公开犯下不道德行为和出价的人，谈论他所做的不道德行为或异端，而不是其他事项。
6-用他已经理解的名字来称呼别人，就像叫他瞎子，秃头和其他人一样。 但是，如果有一个好词，那就更好了。
那是关于回位的危险的一点解释，这样我们就可以避免回位的罪过。 愿真主时刻保护我们的讲话不被任何人咬住。 阿们 [DDHK新闻]
于9年2020月XNUMX日星期五晚上在在线研究Halaqoh Pekan外籍人士上发表。
