香港DDG – 朝拜是执行时的强制性基准 肖拉特 法尔杜。 这是因为它是根据 Surah Al-Baqarah 第 144 节祈祷有效的条件。
然而，朝拜的含义因祈祷者的位置而异，他是否在看 天房 或者没有看到 Ka'ba 但看到了清真寺，或者因为位置 j 根本没有看到清真寺哦，来自天房。
他从伊玛目·马利克（Imam Malik）讲到；
أنالكعبةقبلةأهلالمسجد，والمسجدقبلةأهلمكة，ومكةقبلةأهلالحرم，والحرمقبلةأهلالدنيا
“Kaaba 建筑是清真寺会众的朝拜，清真寺是麦加人民的朝拜，麦加是 al-Haram（hijaz）人民的朝拜，而 al-Haram 是世界的麦加人口。”
伊本·拉什德（Ibn Rushd）说；
أَمَّا إِذَا أَبْصَرَ الْبَيْتَ فَالْفَرْضُ عِنْدَهُمْ هُوَ التَّوَجُّهُ إِلَى َ َ َ أَمَّا إِذَا غَابَتِ الْكَعْبَةَ عَنِ الْأَبْصَارِ فَاخْتَلَفُوا مِنْ ذَالِكَ فِي مَوْضِعَيْنِ وَالثَّانِي هَلْ فَرْضُهُ الْإِصَابَةَ أَوِ الْاجْتِهَادَ：َ َذَ َذَ َ َ َ َى َى َى َى َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َذَ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ
“至于是否有人可以看到克尔白，那么他必须面对建筑物并没有意见分歧。 而如果他看不到克尔白，那么学者们在以下两件事上存在分歧； (1) 是否必须面向克尔白建筑或朝向克尔白？ (2) 克尔白的方向或建筑是否必须准确，或者足以指导它？ 一群神职人员要求他们正对着这座建筑，而其他人只是面对着它。”
建筑物的意思是克尔白； 根据伊本阿巴斯的记载，先知在禁寺时指定为朝拜的立方体黑色石头；
لمادخلالنبيصلىاللهعليهوسلمالبيتدعافينواحيهكلهاولميصلحتىخرجمنهفلماخرجركعككت
“当先知 sallallaahu 'alaihi wa sallam 进入克尔白时，他面向四面八方祈祷，直到他最终出来才祈祷。 在天房外，他面向天房祈祷了两次。 然后他说； 这是朝拜”
这段历史解释说，如果一个人在 haram 清真寺里看到天房，他的朝拜就是天房建筑，因为先知 sallallaahu 'alaihi wa sallam 的位置暗示他在 haram 清真寺里看到天房。
鉴于人们看不到克尔白，许多学者说面对朝拜就足够了，意思是如果远处的人不面对克尔白建筑，他们的祈祷仍然有效。
伊本·拉什德（Ibn Rushd）继续说道。
واتفاقالمسلمينعلىالصفالطويلخارجالكعبةيدلعلىأنالفرضليسهوالعينأعنيإذالمتكنالكعبةمبصرة والذيأقولهإنهلوكانواجباقصدالعينلكانحرجاوقدقالتعالى：{وماجعلعليكمفيالدينمنحرج}فإنإصابةالعينشيءلايدركإلابتقريبوتسامحبطريقالهندسةواستعمالالأرصادفيذلكفكيفبغيرذلكمنطرقالإجتهادونحنلمنكلفالإجتهادفيهبطريق الْهَنْدَسَةِ الْمَبْنْيِّ عَلَى الْأَرْصَادِ الْمُسْتَنْبِطِ مِنْهَا طُوْلَ الْبِلِادِ وَعَرْضَهَا。
“延伸到天房外的穆斯林直线表明，必须面对天房建筑，也就是说，如果天房不可见。 因为我看到，如果他们不得不面对克尔白建筑，那肯定会很困难，尽管真主 ta'âlâ 说； “我们没有在宗教上对你造成困难。” 更重要的是，除非在近距离或使用科学和气象学，否则很难描述正对天房建筑的情况。 那么只拥有纯粹的 ijtihad 怎么样，即使我们没有 ijtihad 的负担，使用可用于确定一个区域的长度和宽度的技术”
与上面的问题相关，如果描述的紧急情况下有人在狭窄的房间里，无论是等边形还是矩形，都需要看房间是否是矩形，而通向朝拜的宽边不适合鞠躬或顶礼，那么人可以稍微向右或向左倾斜，以给他更多的鞠躬和顶礼的空间，因为轻微的倾斜不会使人脱离朝拜方向。
这是基于诗句中 Syathr 的意思；
“把脸转向大清真寺。 无论你在哪里，都要转脸面对他”。
伊玛目·巴胡提（Imam al-Bahuti）说；
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“离克尔白较远的人必须面对克尔白，所以正常情况下稍微向右或向左倾斜都没有问题。”
方向的意思是朝拜所在的罗盘的方向。 对于麦加东半部的居民来说，朝拜朝西。 而对于北半球麦加的居民来说，朝拜在南边，依此类推。
正如当先知 sallallaahu 'alaihi wa sallam 在麦地那并面对南方的麦加时，他说；
ا الْمَشْرِقِ الْمَغْرِبِ لَةٌ
“东西方之间的方向是朝拜”
伊本·乌玛（Ibn Umar）在叙述中还说过，在麦地那时；
إِذَاجَعَلَتِ الْمَغْرِبُ عَنْ يَمِيْنِكَ وَالْمَشْرِقُ عَنْ يَسَارِكَ فَمَا بَيْنَهُمَا
“如果你面对朝拜，西方在你的右边，东方在你的左边，那么介于两者之间的就是朝拜。”
在另一则叙述中，乌斯曼·伊本·阿凡（Usman Ibn'Affan）也说，他在麦地那时；
كَيْفَ يُخْطِئُ الرَّجُلُ الصَّلَاةَوَمَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلْقةٌ مَا لَمْ َ
“当东西方之间的方向是 Qiblah 时，只要他不是故意面向东方（位于麦地那时向左），他怎么会在祈祷的方向上犯错”
所有这些叙述都说明，稍微向右或向左倾斜，只要不是完全面向左右，都不会使祈祷无效，祈祷仍然有效。 所以，如果有人在一个长方形的房间里，宽边朝向朝拜，那么他可以稍微向右或向左转，这样他就可以获得鞠躬和顶礼的空间，因为那个方向仍然被称为朝拜。
总之，以上问题有两种选择：
1. 受戒和站立时保持面向朝拜，鞠躬和叩头时略微倾斜。
2. Diqiyaskan 有病人或旅游者，可面向朝拜而坐。 Wallahu a'lam。 [DDHK新闻]
