会心 自我存在，包括我们是谁，在什么地方和去哪里，以及完全意识到要接受它，是朝着这个世界及未来世界的幸福迈出的良好一步。 伊玛目·加扎里（Imam Al-Ghazali）在谈到先知圣训时说：“认识自我是了解上帝的关键”，“认识自己的人，就会认识他的主”（男士“ arafa nafsahu” arafa rabbahu).
加扎里说，“了解自己”的意思是不认识自己的外在形式，例如脸部或其他身体部位的形状。 不只是知道如果我们饿了我们就必须吃饭。 真正的自我知识是了解：您是谁？ 你从哪里来的？ 你去哪里？ 幸福和悲伤到底在哪里？ 因此al-Ghazali。
实现这一目标（认识一个人在世界上的存在）的开门途径之一是认识到我们曾经，现在和将来将生活在四个领域中-暗示 al-Quran。 即，精神领域（QS 7：172），自然世界（QS 43:32），巴尔扎克王国（QS 23：100）和来世（QS 29:64）。
精神境界
精神的境界是人类仍然是没有身体的精神的境界。 《古兰经》暗示，当时人类已经一致承认阿拉SWT为上帝-唯一会被崇拜或服务的上帝。
“记住当你的主要从他们的cross骨中繁殖亚当的后代时，他就请他们承认自己的灵魂，'我不是你的主吗？' 他们回答：“是的，我们感谢你我们的主”。 我们这样做是为了在审判日您不会说：“我们以前忘记了这项协议。” （QS 7：172）
这节经文还暗示，所有人类都是以“穆斯林”状态出生的。 这是由圣训所支持的，圣训说，所有的孩子都是天生的，他们的父母可以使他们成为犹太人，基督教徒或魔术师。 该圣训没有提及穆斯林一词，这意味着该词在fitrah一词中是固有的。
世界的境界
精神领域过去之后，人类将进入并生活在这个世界领域。 这种性质是人类面临各种考验的境界，以测试人类是否真的将阿拉SWT视为自己的上帝。 因此，这个世界是他的试验场。
“的确，我们使地球本身及其居民都受到了地球上一切事物的装饰，以检验其中哪一个是最佳行为。” （Surah al-Kahf：7）。
世界的境界是人类在圣灵的境界（承认真主SWT为上帝）时被要求进行或证明其认可的地方。
他承认当人类处于精神领域时，阿拉SWT是上帝，因为那时没有诱人的事物可以使人们远离他。 正是在这个世界上，所有这些诱惑都出现了，人类必须坚持使阿拉SWT成为唯一一个控制他的生活，礼拜场所和崇拜对象（崇拜）的上帝（神）。
世界境界也是人类作为旅行者停止走向人生最终目标的地方，也就是人类在巴尔扎克境界或坟墓境界的“过境世界”的后世境界。 在这个世界领域中，人类必须非常聪明，以公义行为（敬拜）的形式为来世收集食物。
伊玛目·加扎里（Imam al-Ghazali）将这个世界比作一个舞台或市场，旅行者在前往另一个地方的途中会停下来。 在这里，他们为旅行装备了各种用品。
为了测试人类对阿拉SWT的认可或信仰，阿拉SWT提供了一系列必须遵循的条件，以便人类在这个世界及以后的世界中安全快乐。 条文的规定只不过是伊斯兰法，伊斯兰法具有tauhid（真主SWT的统一性）的核心教义。
为了理解和引导人们遵循这些规定，阿拉·西沃特任命他们为最后使者穆罕默德的使者（拉苏尔）。
在这个世界上生活的人类具有以下地位：必须为他服务的真主SWT的生物和仆人，作为哈里发的哈里发必须表现出有限的人性，以及作为他的使命的承担者必须坚持他的教义（QS 51:56，98：5，2:21，33:72，2:30，27:62，35:39）。
在世界领域过去之后，人们将走向永生，直到死亡（结束），对世界上所有善恶的行为负责，如果我们的行为好则永恒地生活在幸福中，如果我们的行为不好则遭受痛苦。 真正的幸福和痛苦存在于来世。
阿拉姆·巴扎赫（Alam Barzakh）
作为来世的“过境”，人类首先生活在巴尔扎克或坟墓里，直到复活的日子到来。
``（叛逆者总是不记得他的罪行的后果），因此当其中一人死亡时，他会后悔，他说：'我的主啊，将我带回生活，以便我能因我所忽略的美德而恢复自己的行为。那！' 不，那只是一个借口。 在他们后面有一个“分区”（阻止他们返回世界），直到复活的那天。” （QS 23：99-100）
在上面的经文中，“分区”的意思是巴尔扎克的境界。 根据一些评论家的说法，巴尔扎克的境界是一堵堵住人类与后世之间的墙。 死者将一直在那里，直到复活日（末日）到来。
在这个基于先知SAW的圣训的巴尔扎克王国中，对罪人的折磨开始适用。 同样，开始为虔诚的行为者感到幸福。
来世
这个世界的生活只是暂时的，而不是真实的人类生活。 真正永恒的生命是来世的生命。
“这个世界的生活只不过是娱乐和游戏。 如果他们理解的话，现实生活就是来世。” （QS 29：64）
在巴尔扎克境界“过境”之后，人类进入了终极和永恒的境界，即来世。 在来世，所有人类都复活了，所有人都被收集了。 向他们展示他在世界上的所有事迹，无论是好是坏。
Al-Quran 描述了来世的气氛，如QS 23：101-118所述，其中包括：
*每个人都在思考和担心自己的命运，因此亲属关系不再存在，并且还向彼此传达了信息。
*衡量或统计（回顾）他一生中的所有人类行为。 谁的行为重，谁是幸运的，就去天堂了。 谁轻举自己的好事（重他的坏事），那谁就是失去并永远死在地狱的人。 上帝最了解，比什沙布。 （ASM。 Romli / ddhongkong.org）*
