DDHK.ORG- 基于 Qs 中真主 swt 的话。 20:115，我们都是罪人。
لَقَدْ الَىٰ لُ لَمْ لَهُ ا
“的确，我们以前曾命令过亚当，所以他忘记了（诫命），我们在他身上没有发现坚强的意志。”
关于罪恶和美德，Rasulullah SAW 给出了指示，以便我们倾听内心的信号来区分它们。 从Wabishah bin Ma'bad radhiyallahu 'anhu，他说：“我来到先知sallallaahu 'alaihi wa sallam，他说：你是来询问美德和罪恶的吗？ 我回答：是的。 先知 sallallaahu 'alaihi wa sallam 说：向你的心祈求教令。 美德就是灵魂与之和平，心与之和平的任何东西。 而罪恶是任何东西，即使人类给了你教令，也会让你产生怀疑。” （圣训哈桑）
有几种错误。 那是：
- 错误是可以理解的，因为它是基本的人性，如 Qs 中所述。 20:115 以上。
- 错误必须具有威慑作用。 例如，在先知穆萨和先知希德尔的故事中。
- 错误成为性格。 该标志，经常重复，超过3次。
施暴者还是受害者？
如果作为错误的受害者，那么 Qs 中真主的话。 3:134 应该是他态度的基础。
الصينالسراءالصراءالكاظمينالسيةالعادينالناداللةالمینين
“（即）那些在时间和狭窄时期花费（他们的财富）的人，以及那些抑制愤怒并原谅（错误）人的人。 安拉喜爱行善的人。”
他有两个选择：原谅肇事者或不原谅他。 然而，原谅肇事者是一种崇高的品质和许多好处。 甚至真主的使者 (PBUH) 也一天 70 次为不法之徒做 istighfar。
如果你是肇事者并且你是有罪的，那么真主的话语就会出现在 Qs 中。 3:135应该是他处理自己所犯错误的落脚点。
الصينالوااحشةلموااللةاستغفروالهنوبكميغفرالسنوبلاللهلمالهالوايعلمون
“以及（还有）那些当他们做恶行或迫害自己时，记得真主并请求宽恕他们的罪孽的人，除了真主之外，还有谁可以宽恕他们的罪孽呢？ 当他们知道的时候，他们不会继续他们令人发指的行为。”
作为一个有罪的人，他的职责是道歉，请求宽恕，并解决他因此而造成的问题。 他的权利是被宽恕，他的事情得到解决。 如果它完成了但也没有被原谅，这将是一种转移奖励的方式。 作为他承诺的一种形式，他做了 100 次 berstighfar 和悔改 nasuha。
有几个不当行为的故事，但肇事者不愿道歉。 即：
- 不接受责备的魔鬼是错误的，相反他是叛逆的（Qs 7:11-18）。
- 优素福的兄弟被揭露是错误的，因为嫉妒而将他扔给先知优素福（Qs 12:77）。
- 法老、哈曼和库伦的故事，他们不断地被提醒自己的错误，但因为他们的傲慢而成为角色，以感受最胜利的感觉。
而受害者的错误然后宽恕的故事，就像艾布伯克尔的故事一样，他停止了他可怜的表弟的生计，并参与了对 Aisyah ra 的恶意诽谤，如 Qs 24:22 中所述。 艾布胡莱拉从先知那里传述说：“没有人宽恕，除非真主将荣耀加给他。 财富不会因施舍而减少，任何人都不会原谅，除非真主将荣耀加给他。” （人力资源部。艾哈迈德）
能够道歉和原谅是一种礼物。 另一方面，如果有人自豪地道歉，可能是因为以下因素：
- 带着他血肉中的恶魔。
- 麻木不仁，因为他的心因不服从而黑暗。
- 生活在复仇的环境中。
- 由于竞争和盲目的嫉妒，类似于以色列的孩子。
- 消极的想法和狭隘的思想。
- 如果有罪，会感到被侮辱。
有时候，对于罪魁祸首来说，对不起这个词还不够。 为此，我们无需担心，因为：
- 有上帝作为公正和明智的法官。
- 检察官天使在来世提起诉讼（Qs. 50: 17-21-23）。
- 有些错误会为正义和预防措施付出法律行动，以免再次发生错误。
那么，原谅了却被要求不要再见面，不破坏关系，不互相残暴，这样可以吗？ 我们可以从 Rasulullah SAW 的故事中了解到这一点，当时他接受了 Wahsyi bin Harb 的信条，他是在 Uhud 战役中杀害先知的叔叔 Hamzah 的凶手。
最后，在拉苏鲁拉面前，他宣布自己皈依了伊斯兰教。 然而，当他发现瓦希是他叔叔哈姆扎的凶手时，真主的使者转过头，不想看到瓦希的脸。 这一直发生到他去世。
宽恕不法者的美德
当我们原谅那些冤枉我们的人时，有几种美德。 其中：
第一， 做一个抱歉的施舍（Qs. 2:219 和 Qs. 2:263）。
第二， 从真主那里得到宽恕（Qs. 24:22）：“不要让你们中间有优势和宽阔的人发誓他们将（不）向（他的）亲属、穷人和移居国外的人提供（援助）。真主的道路，让他们宽恕和怜悯他们。 你不想安拉原谅你吗？ 真主是至赦的，至慈的。”
第三， 获得丰富的慈悲（Qs. 3:159）：“因此，由于真主的慈悲，你们才对他们温柔。 如果你心狠手辣，心狠手辣，他们肯定会与周围的人保持距离。 因此，请原谅他们，为他们请求原谅，并在这件事上与他们协商。 然后，当您下定决心时，请相信安拉。 确实，安拉爱那些信任他的人。”
第四， 奖励流动。 安拉的使者说：“原谅你，你将得到回报。 安拉将通过他的先知的舌头真正决定他喜欢什么。” （人力资源部。艾哈迈德）
那么，即使我们是无辜的，什么时候把宽恕放在首位很重要？
第一， 当传统和习俗不同时（Qs. 7:199-200）：
الْعَفْوَ الْعُرْفِ اَعْرِضْ الْجٰهِلِيْنَ 。 اِمَّا الشَّيْطٰنِ اسْتَعِذْ اللّٰهِ اِنَّهٗ لِيْمٌ
“要宽容，告诉人们做正确的事，不要在意愚蠢的人。 如果撒旦来试探你，那么请皈依安拉。 的确，他无所不知，无所不知。”
第二， 辩论的时间和不同的人物。 当有辩论时，我们必须是明智的，而不是寻找最正确的。 我听到阿布达尔达说：“阿布伯克尔和奥马尔发生争执，直到阿布伯克尔对奥马尔生气。 奥马尔愤怒地转身离开他。 然后阿布伯克尔追着他道歉。 但奥马尔直到在阿布伯克尔面前关上了他家的门后才原谅。 Abu Bakr 然后遇见了先知。 阿布达尔达说：那时我和真主的使者在一起。 然后真主的使者说：确实，你的这位朋友首先做得很好。 阿布达尔达说：所以奥马尔后悔自己的所作所为。 然后他来问候安拉的使者，坐在安拉的使者旁边，告诉安拉的使者他做了什么。 艾布达尔达说：拉苏鲁拉很生气，直到艾布伯克尔说：真主啊，真主的使者，我是做错的人。 安拉的使者说：你没有把我最好的朋友留给我吗？ 你们不是为了我离开过我最好的朋友吗？ 的确，我曾经说过：哦人类，我确实是你们所有人的使者，然后你们说：你们撒了谎，但艾布伯克尔说：你们是对的。 （布哈里传述）。
当家庭冲突相同时，不要寻找谁有错，而是宽恕、拥抱和寻求宽恕（Qs 64:14）“
ايهاالذينامنواانازواجكماولادكمالكماحذروهماناااانالله
“相信的人啊！ 确实，在你的妻子和孩子中，有你的敌人，所以要提防他们； 如果你宽恕、宽恕和拥抱（他们），那么确实，真主是宽恕的，至慈的。”
第三， 受委屈的时候。
原谅之后，应该怎么做？
- 宽恕并被爱所拥抱（Qs 2:109）。
- 原谅并且有一个承诺协议。
- 解决这个问题。 Al Muhajir bin Qunfudz 有一次在小便时遇到了先知，然后他向先知打招呼，但直到他洗完澡才回答他的问候，然后他道歉并说：“我确实不喜欢提及阿拉塔的名字'ala 除了在神圣状态。 （阿布达乌德讲述）。
- Istighfar 为他们 70 次。 阿卜杜拉·本·欧麦尔·本·哈萨布传述，一个人来到安拉的使者面前说：“安拉的使者，我有一个奴隶，喜欢做坏事，做事不公正，我能打败他吗？” 先知回答说：“每天原谅他七十次。” （人力资源部。艾哈迈德）。
但应该注意的是，如果有人被要求做好事，没有道歉。 据阿伊莎拉传述，她说：“真主的使者——愿主福安之——对我说：给我拿一张垫子（供祈祷用）。 然后我说：对不起，我来月经了。 他还说：月经不在你手里。 （人力资源部。达里米）。
>> 由 Ustadzah Nur Hmidah, LC 于 8 年 2022 月 XNUMX 日星期二为女性外籍人士提供的 Halaqoh 期间提供。[DDHKNews]
