DDHK.ORG- 伊斯兰教是自然的宗教。 因此，从本质上讲，伊斯兰教在人与人之间也有安排。 包括就穆阿马拉而言。 在穆阿马拉（Moamalah），有家庭事务的安排。
萨基娜·玛瓦达·瓦·拉玛（Sakinah mawaddah wa rahmah）家庭。 这是每个家庭的希望。 伊斯兰教法在这方面提供了一个概念。 因此，对我们而言，讨论这个理想家庭的伊斯兰观念非常重要。
家庭变得放心。 每个家庭成员都使自己的家放心，丰富的感情并谋生。 因此，确实需要提出这种理想的伊斯兰家庭观念。
家庭成为自理的地方。 阿卜杜拉·本·阿巴斯瓦拉（Abdullah bin Abbas ra）对QS At-Tahrim，第6节作了如下解释：“你们都应该在安拉律法的事上教您的家庭，并用完全的道德教育他们。”
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“噢，相信的人，要保护自己和家人免受地狱之火的袭击，地狱的烈火是人和石头。 严厉，苛刻，不悖逆安拉对他所命令的天使的守卫者，并始终按照所命令的去做。”
家庭的定义
在语言上，该词的起源是伊斯兰教。 然后参考是《古兰经》。 因为，如果您想要伊斯兰的家庭观念，则必须先从《古兰经》对它的定位开始。
在古兰经中，阿拉SWT提到了“家庭”一词，其中包括“ ahlun”，“ qurbaa”和“'asyirah”。
阿伦Al-Raghib（p。37）提到了两个Ahluns：
- Ahlu al Rajul是同一个家庭的一个家庭。 他们聚集在一个地方居住。
- Ahlu al Islam是一个宗教家庭。
Qurbaa。 Shawi（juz 1，p。65）指出，古尔巴是一个有血缘关系的家庭。
阿西拉（Asyirah）。 AlRaghib（p。375）指出，“ Asyirah是许多后裔的家庭。
根据伊斯兰教中的术语（术语），根据伊斯兰教义，家庭是通过婚姻合同建立的男女之间的统一关系。 有了婚约，这意味着最终的子女和后代在宗教上是合法的。
根据这种理解，婚姻是建立家庭的第一步。 因此，遗传与两大家族之间的关系。
如果我们考察对家庭的概念理解并与伊斯兰教有联系，那么我们认为伊斯兰教中的家庭概念是“针对婚姻关系的家庭提出的观念草案，包括方法，目标，的原则，并根据伊斯兰教义为家庭服务。”
家庭在伊斯兰中的目的
伊玛目·加扎利（Imam Ghazali）在他的《 Ihya》中提出了建立五口之家的目标。 那是：
- 获得并继续繁殖后代（Surah Al-Furqan：74）；
- 满足人类的欲望，传播欲望并摆脱情感（Surah Ali Imran：14）；
- 履行宗教信仰，保护自己免受邪恶和伤害（QS Ar-Rum：21）；
- 越来越认真地负责履行义务和获得权利，并认真对待获取永恒财富（QS An-Nisa：34）；
- 建立一个家庭，以建立基于爱和感情的和平社会（Surah Al-A'raf：189）。
伊斯兰教中的家庭原则：
- 坚守一神论。 在建立伊斯兰家庭观念时，最重要的基础是穆斯林家庭是建立在塔威德原则基础上的。 也就是说，每一项婚前活动，家庭和血统都归功于阿拉SWT的一神教，服从并服从了他的伊斯兰教法。 因此，实现了萨基纳人，马瓦达人和瓦拉玛家庭的目标。
- 伊斯兰教法是一个限制。 在家庭中也被用作指导原则的原则是在家庭中实施伊斯兰教法。 从选择配偶开始，提出婚约，谋生，照顾家庭，与家人出去玩，穿衣，饮食，崇拜，育儿，甚至属灵的事情（道德和婚姻）都在里面伊斯兰教法的界限。
家庭在伊斯兰中的作用：
- 生物学功能，即履行家庭的生物学需要；
- 教育功能（教育）；
- 宗教功能（religious）；
- 保护功能（保护功能）；
- 社会文化功能；
- 经济功能；
- 家庭状态功能或指示状态；
- 生殖功能；
- 娱乐功能。
来自阿拉学校的警告：
يأيهاٱلذينءامنواإنمنأزوجكموأولدكمعدوالكمفٱحذروهموإنتعفواوتصفحواوتغفووفإنٱللهغ
“哦，信徒们，看哪，你的妻子和孩子中有一些是你的敌人，所以要当心他们，如果你原谅并且不责骂和原谅（他们），那么真主真是至赦的，至慈的。” （Surah At-Taghabun：14）
إِنَّمَآ أَمْوَٰلُكُمْ وَأَوْلَٰدُكُمْ فِتْنَةٌ َٱ
“当然，您的财产和您的孩子（只是对您而言）是一次审判，对真主而言，这是巨大的回报。” （Surah At-Taghabun：15）
法语西班牙语
“然后根据你的能力来敬畏真主，听从，听话，为自己提供美好的生活。 无论谁远离from气，那么他们就是幸运者。” （Surah At-Taghabun：16）
َن تُقْرِضُوا۟ ٱلسَّنَا يُضَٰعِفْهُ ُ َ َٱ َٱ َ َٱ َٱ
“如果您向安拉提供一笔好贷款，安拉肯定会乘以您的回报并宽恕您。 真主是至慈的，也是慈悲的。” （Surah At-Taghabun：17）
عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
“谁知道什么是看不见的，什么是真实的。 最强大，最明智。” （Surah At-Taghabun：18）
先知SAW在“ Aisyah”中说：“专家Khoirukum khoirukum liahlihi wa ana khoirukum li专家（最好是您对他的家人最好，我对我的家人最好。）”
有关教育家庭的一些建议：
QS Al-Isra第26-27节：
وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا
“并且将与自己权利相近的家庭，穷人和那些旅行而不浪费（您的财产）的人慷慨地奉献给他们。”
َنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وۖكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِّ كَفُورًا
“的确，奢侈的是撒但的兄弟，撒但非常不相信他的主。”
圣训：邀请家人度过莱拉图尔·卡达尔之夜：
“'An'Aisyata rodiyallahu'anha Qolat，kana rasulullah sallallahu； alaihi wasallama idza dakholal'asyro ahyal layla wa ayqozho ahlahu wa jadda wa syaddal mi'zar（来自'Aisyah ra他说，（先知10日进入，先知斋月），然后他与qiyamul-lail住了一晚，唤醒了他的家人，并收紧了他的衣服领带（远离他的妻子，更加专注于朝拜）。”
圣训：真主爱孩子胜于母亲爱孩子：
عنعمربنالخطابرضياللهعنهقال：قدمعلىالنبيصلىاللهعليهوسلمسبى，فإذاامرأةمنالسبيقدتحلبثديهاتسعى：إذاوجدتصبيافيالسبيأخذتهفألصقتهببطنها，وأرضعته，فقاللناالنبيصلىاللهعليهوسلم“أترونهذهطارحة ولدهافيالنار？ 注释：لا，وهيتقدرعلىألاتطرحه。 主题：“للهأرحمبعبادهمنهذهبولدها”。 رواهالبخاريومسلم
“从RA Umar bin Al Khaththab说：战俘被带到Rasulullah SAW。 因此，在囚犯中有一个女人，她的牛奶随时可以倒出，然后匆匆走开-以便她在囚犯群中找到一个小孩-她立即将她抱起并喂养了她。 然后先知穆罕默德SAW说：你会看到这个母亲把孩子扔进火里吗？ 我们回答：不，他不能丢它。 然后，先知说：真主真心地爱他的仆人，比这位母亲更不幸地为她的孩子们所爱（由布哈里和穆斯林叙述）
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奥莱 Ustadz Awang Ridwan Suhaedy，S.Ag.，Lc。，MA， 20年2021月XNUMX日，星期六，在DDHK在线海外伊斯兰研究中。
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