摆脱内心不道德的方式：Ujub的本质
DDHK.ORG--知道宗教有两个部分。 首先，不道德。 第二，顺服。
离开不道德比服从更难，因为服从每个人都很有趣。 但是离开欲望（不道德）只能由什迪琴（义人）进行。
因此，拉苏拉SAW说：“正确移民的人是从邪恶（离开邪恶）移民的人。 真正的圣战者是那些与激情搏斗的人。”
如何离开乌枣的性质
在上一篇文章中 如何离开内心的不道德感：哈萨德和里亚，描述了如何离开这两种精神上的不道德行为，即哈萨德和里亚的本质。 这次，我们将说明如何使另一个人的道德不道德，即乌枣的品质。
Ujub，傲慢自大和为自己感到骄傲是一种很难治疗的肝病。 Ujub应当光荣而伟大地看着自己，而鄙视别人。
这个人的话语上出现的迹象是，他总是说我喜欢这个，我就像魔鬼的话（对真主，当他不想向先知亚当（AS）低头的时候）。 当时他说：“我比他（亚当）更好，因为你使我从火中烧了，你使我从地上烧了。” （Surah Al-A'raf，12节）
同时，在人群中的某个人看来，他总是喜欢提升自己，并认为自己比别人更好，更有能力。 他喜欢在对话中脱颖而出，当别人拒绝他的观点时，他不喜欢这样做。
一个傲慢自大的人在得到建议时会不喜欢它，而当他向他人提供建议时会表现出苛刻的语言。 任何认为自己比别人更好的人都是自大的。
取而代之的是，让他知道一个真正的善良的人就是对真主善良的一个人，没有人知道这个问题，因为他依赖“ Khatimah”（生命的尽头）。 您内在的意图是要比别人更好，这是纯粹出于无知。
除非您发现某人与阿拉相比比您更好，否则您不应该看着某人。 他比你有几个优势。
如果您看到一个比您年轻的人，那么您应该（在您的心中）说：“这个孩子从不对真主犯下不道德的行为，而我犯下了不道德的行为，毫无疑问，他比我更好。”
当您看到一个比您大的人时，您应该说：“这个比我先崇拜安拉的人，毫无疑问，他比我更好。”
当你看到一个虔诚的人时，你应该说：“这个虔诚的人得到了各种礼物，这些礼物是没有送给我的。 他来了我没碰到的分支。 他知道我不知道的事情。”
当您看到某个无知的人时，您应该说：“这个无知的人无知地向安拉犯下了不道德的行为，但是我在我所知的情况下不道德，那么安拉SWT会向我鞠躬，我不知道我将如何结束我的生命。”
如果您看到某个异教徒，那么您应该说：“我还不知道，也许以后他会convert依伊斯兰教，然后他以“ husnul khatimah”（死于一个好状态或是一名信徒）结束生命，因为他进入了伊斯兰教，所以他离开了。罪恶，例如从面包面团中脱发。 虽然我-希望真主会照顾我们-在得到指导后可能变得越轨，但我将成为卡菲尔，我的生命将以“ su-ul khatimah”（死于一种不相信的状态）结束。 然后，在复活日的这些不信者将与穆加拉宾的人聚集在一起，而我将在地狱中遭受折磨。” Nauzubillahi min dzalik。
除非您知道实际上高尚的人就是在真主眼中高尚的人，否则这个傲慢的天性不会从您的内心浮现出来，这个问题取决于“ khatimah”（生命的尽头）。 同时，这种情况仍然未知。 因此（如果您这样想），您的心将永远害怕“ khatimah”，以至于您不敢提高自己，被迫对他人做出许多假设。
即使您现在已经相信并信仰真主，但这种情况并不能阻止您的立场发生变化的可能性生效
在某个时候，因为安拉有能力改变人们的心灵，他可以给任何他想要的人提供指导。 他也有权误导任何想要的人。
关于Hasad，Takabur，Riya和'Ujub的危险的重要圣训
关于hasad，自大，riya和'ujub的本质的谴责，有许多圣训，但对于您而言，已经汇编了有关这些特征的所有含义的圣训似乎就足够了。 伊玛目阿卜杜拉·本·穆巴拉克（Imam Abdullah bin Al Mubarak RA）在书中叙述了阿尔·祖赫德（Al Zuhd）和他的萨纳德来自一个男人（即哈立德·本·马丹（Khalid bin Maadan）），他曾经对穆阿兹·本·贾巴尔说： 告诉我您已经从Rasulullah SA.W.收到的圣训。
说了圣训（哈利德·本·马丹），然后穆阿兹哭了，所以我认为他无法停止。 但是最后穆阿兹停止了哭泣，穆阿兹说：我听说拉苏拉SAW对我说：
“噢，穆阿兹！ 实际上，我想告诉您一个圣训，如果您能够维护它，那么在安拉看来，它肯定会给您带来好处。 但是，如果您浪费它并且不照顾它，那么您的亵渎将在复活之日在上帝面前被切断。
哦，穆阿兹！ 的确，安拉SWT在创造天地之前已经造了七个天使，然后他从天上指派了一个天使来守护天门。 然后，天使哈法扎（Hafazhah）背起了他从早到晚所做的仆人的事迹。
这种习俗就像太阳的光一样，因此当天使哈法扎赫将仆人的习俗带到第一个天堂时，他们认为习俗是非常好的，然后，天空的第一个守护天使对天使哈法扎赫说：“以这种习俗来打击。这样做的人。 我是gibah（八卦）的守护天使。 真主告诉我，这样我就不会让那些闲聊别人的人通过我继续努力。”
然后，天使哈法扎（Hafazhah）也带着仆人的习俗来了。 他们认为练习非常好而且非常多（天使成功穿越了第一个天堂，因为做练习的人没有涉及back咬罪），所以他们来到了第二个天空，并说了第二个守护天使：在这里，以这种做法为自己做事的人打脸，因为他希望自己的做法造福于世界。 阿拉告诉我，我不要让这样的人的做法让我继续前进。 此外，他还喜欢在集会上提高自己。 我是伟大的守护天使。”
然后，天使哈法扎（Hafazhah）也带着仆人的事迹登高，他从施舍，祈祷和禁食中得到了光明与光明。 哈法扎的天使们惊讶地看到了这种习俗的美丽，然后他们携带了这种习俗（横跨第一，第二天堂），以至于它到达了第三天堂之门。
天堂的第三位守护天使如此说：“停在这里，以这种做法打击做这件事的人的脸。 我是傲慢的天使。 真主告诉我不要让一个傲慢自大的人横穿我。 这个人真的很喜欢在人群中站起来。”
然后，天使哈法扎（Hafazhah）接受了一个仆人的慈善。 阿玛尔像一颗闪烁的星星一样闪闪发光。 对他来说，念珠，祈祷，禁食，朝j和朝拜的声音。 哈法扎的天使们设法将这种习俗带到了天堂的第四扇门。
第四天的守护天使如此说：“停在这里，并用这种做法打击做这件事的人的后背和腹部。 我是死亡的天使。 真主告诉我，不要让有意图的人的做法横穿我。 他的慈善精神是由尤库布本人的感觉所驱动。”
然后天使哈法扎（Hafazhah）带着仆人的事也爬上去，使他们登上了第五个天堂门，仿佛这种习俗是被送往（欢迎）到丈夫家中的新娘（这意味着她的习俗是光彩照人的）。
天堂的第五位守护天使接着说：“别打扰你，以这个慈善组织的名义打击做这件事的人的脸，把它扔在脖子上。 我是哈萨德的天使。 他对学习知识并像他的行为那样做善事的人充满热情。 他向其他竭尽全力敬拜的人祈祷。 他还谴责了他们。 真主告诉我不要让这个迷信我的人的行为传给我。
然后，天使哈法扎（Hafazhah）也带着仆人的习惯上升。 对他来说，光就像祈祷，扎卡特，乌拉，圣战和禁食的满月。 天使哈法扎（Hafazhah）成功地将他的修炼提升到了第六个天空。
诸天的守护天使说：“你不要停下来面对那些行径的人，因为他们不怜悯遭受苦难困扰的安拉的仆人。 实际上，他对此感到兴奋。 我是慈悲的天使。 阿拉告诉我，不要让这样的人的做法通过我。”
然后，天使哈法扎（Hafazhah）也带着仆人的习惯上去。 习俗是祈祷，禁食，生活，圣战和战争。 对他来说，声音（意为纪念的声音）就像蜜蜂的声音，对他来说，光线就像太阳的光芒，并与那三千个天使一起练习。 他们成功地将它带到了天堂的第七扇门。
守卫天门的天使如此说：“停下脚步，并用这种做法击打做这件事的人的脸，甚至四肢击打并遮盖住他的心。 我是纪念的天使（这里的纪念是指：寻找头衔，即为他人的目的进行慈善的人）。 我会阻止真正的人接触我的主。 他之所以从事慈善事业，并不是因为他寻求安拉的乐趣，而只是为了在法学家的心中赢得崇高的地位，并在学者中被冠以这样的名字，因此，他的名字到处都是著名的。 真主告诉我不要让里亚人的行为通过我，因为每一次不真诚的做法都是里亚，真主将不会接受真人的行为。”
然后，天使哈法扎（Hafazhah）也随着仆人的实践而上升。 这些习俗的形式包括祈祷，扎卡特，禁食，朝ha，乌拉，高尚的道德操守，许多持久的（来自无用的事物）和许多虔诚的行为。 这位仆人的实践是由天堂的七个层次的守护天使进行的，以便他们越过所有障碍来到阿拉。
天使在真主面前停下脚步，以这些行为的诚意和美德作见证，然后真主对他的天使说：“您是负责守护我仆人行为的人，实际上，我全心全意。 他实际上不想要我练习。 他只想要我其他的东西。 因此，我向他表示了谴责。
“然后天使说：“你对他的诅咒，也对我们的诅咒。 然后，天堂的七个层面的天使和所有人都咒诅他。
穆阿兹听了先知穆罕默德的话，喊道：“你是拉斯鲁拉SAW，而我是穆阿兹（真主的仆人，不是信使）。 那么，我如何安全和繁荣呢？
拉苏拉SAW回答说：“即使稍加练习，您也应该跟着我。 哦，穆阿兹（O Muaz），请小心保护自己的嘴，不要批评您的兄弟 Al-Quran （乌拉玛班），把自己的一切罪恶担当自己。 不要将自己的罪过传递给他们。 不要以为自己很干净。 也不要批评别人。 不要在他们面前夸奖自己。 你们不要把世界事务混入以后的事务中。 不要在大会上自大，人民会因为你的罪行而害怕你。 当别人在你身边时，不要对别人窃窃私语。 你不要提高自己，那么在这个世界上和以后的世界里，所有的善良都会被切断。 不要分裂人类，那么在复活日，您将被地狱之火撕碎。
阿拉说：“和（天使）温柔地夺走了（生命）”。
相反，安拉命令死亡天使确保不信者被严重剥夺生命。
穆阿兹阿，你知道吗，把他们撕成碎片的是谁？ 穆阿兹问：“真主的使者，他们到底是谁？” 然后，先知（PBUH）回答：“那些在地狱火中的凶猛的狗会把肉撕成骨头。”
穆阿兹问道：“安拉的使者，谁能执行你前面提到的所有事情？ 谁能幸免于难呢？”
先知SAW回答：对安拉所方便的人来说，这实际上很容易。
然后，哈立德·本·马丹（Khalid bin Maadan）说： Al-Quranul Karim不仅仅是Muaz，因为他了解这个伟大的圣训。 （这圣训是《 Al-Zuhd》中Binul Mubarak的叙述和Al Maudhu'at书中Binul Jauzi的叙述（参见Takhrij Al伊拉克人，Ihya Ulumiddin 3/295）
那些热爱科学的人，您应该仔细考虑一下这本圣训中包含的问题。 尽可能多地知道可以确认自己内心脾气暴躁的原因是为了展示自己的力量并善于进行对话，因为普通人（知识渊博的人）与邪恶特征相距甚远。 寻求知识的人会遭受毁灭性肝病。
看着自己，仔细权衡，这更重要，也更好。 最好的一种方法就是学习知识，使您对可能毁灭您的所有事物保持谨慎，然后又忙于修复自己的心和建立来世？ 还是与空洞的人闲逛比较好，然后您寻求使自己成为一个自大，利雅，哈萨德，尤科布人的知识，以便最终您会与那些灭亡的人一起灭亡。
你们知道，这三件事（哈萨德，利雅和ujub）是所有心脏病的根源，对他们而言，它们是同一个成长的地方，即“ hubbud dunya”（世界之爱）。
因此，先知穆罕默德（愿他安息）曾说：“对世界的爱是一切邪恶/不法行为的源头。”
然而，世界也是来世的领域。 因此，只要有人将世界带给了他所需要的东西，那就是他用来获得来世的东西，那么像这样的世界就是来世。 但是，只要有人仅仅为了悲伤和幸福而把这个世界带走，那个世界一定会摧毁他的。
这或多或少是我们在谈论“扎伊尔的塔克瓦语”时提到的，这是通向指导之路的起点。 如果尝试了一下，发现自己的愿望可以实现，那么请继续阅读Ihya Ulumiddin的书，以便您可以谈论内在的taqwa。
然后，当您用Taqwa充满良心时，它将为您打开您之间以及您的主与您之间的所有面纱，并向您打开Ma'rifat的所有光辉，并从您的内心散发出智慧的光芒，对您而言，这是愚昧自然的所有奥秘（肉眼可见的领域）和malakut领域的秘密（看不见的自然），您很容易接触自然科学，这使您看不起朋友和tabi'in RA时代未提及的新知识
如果您只寻求“ Qila wa Qala”（辩论科学）和矛盾科学以及khilafiyah的知识，那么您的灾难将有多大，麻烦将持续多长时间，损失将有多大。 那时，做任何你想做的事情，因为当你的来世肯定会从你那里消失时，使用宗教所要求的世界不再对你安全。
因此，无论谁使用宗教来搜寻世界，他都会在这个世界及以后的世界中迷失。 谁离开了世界并依靠宗教，他肯定会立刻受益。
这些就是指导性的话语，供您开始与真主Ta'ala祈祷并履行祂的所有命令并远离祂的一切禁止之路。
根据《 Bidayatul Hidayah》一书的翻译/ Al Imam Hujjatul Islam Al Ghazali ra撰写的《 Hidayah之路的开端》
