奥莱 乌斯塔兹伊玛目阿尔法鲁克
于7年2021月XNUMX日星期日在研究在线移民伊斯兰教（MPO）上发表
在阅读《古兰经》时理解兰恩
阿布·穆扎阿希姆（Abu Muzaahim Muusa bin'Ubaidillah Al-Khaaqaaniy，248-325 H）说：“因此，《古兰经》读者必须从事的第一项知识便增强了他们的记忆力。 在阅读《古兰经》时，也有必要理解其“兰恩”（错误）问题，这是您从口中读到的。 因此，您成为一名“阿里夫”，一个真正理解问题的人，无论是贾利还是卡菲。 这样一来，您就不会陷入困境，因为对于那些不想很好地理解问题的人来说，这是不合时宜的。”
Lahn的意思是al-mailu wal-inhiraf'anish shawab（与事实背道而驰）。 拉恩在读《古兰经》时读过《古兰经》是一个错误，无论它是减少权利，使用芥末信还是夸大其词。
有时候，一件事可以改变古兰经的含义，有时却不能改变古兰经的含义。 但是，无论改变与否，这都是我们必须避免的错误。
在这种情况下，朗恩在阅读《古兰经》时一分为二。 即，兰恩·贾利（Lahn Jaliy）和兰恩·哈菲（Lahn Khafiy）。
Ash-Shaykh'Uthman bin Sulaiman Murad'Ali Agha（1316-1382 H）说：“拉恩有两种类型：拉恩贾利和拉恩哈菲。 两者都是哈兰族，但一些基拉学者对兰恩·哈菲的定律有不同的看法，无论是哈兰族还是马克鲁族。
拉恩贾利
同时，兰恩·贾利（Lahn jaliy）是语法问题中的一个错误，无论是改变还是不改变其含义。 例如更改，添加或减去字母以及更改元音。
Al-jaliyy的意思是明亮或清晰。 即，无论是普通人还是朗诵专家，都可以清楚地看到错误。
拉恩贾利（Lahn jaliy）分为以下几类：
- 关于信件。 例如，用另一个字母替换一个字母，或增加或减少字母；
- 关于元音。 例如，增加harakat，将harakat更改为：Fathah变为kasrah，kasrah变为dhammah，或其他；
- 与waqaf和ibtida有关。 例如，在含义发生变化的地方（甚至含义是否定的）停下来，或者在不合适的位置开始并且含义变成否定的地方。
拉恩·贾里·哈兰的律法是绝对的，因为它改变了拉法日并改变了古兰经含义的内容。 至于普通人，必须学习，直到他摆脱了嫉妒。
那些无法学习或仍处于学习阶段的人们，他们阅读的书中包含许多“快乐的拉恩”，那么他们至少必须努力提高包括和谐祈祷（Al-Fatihah）在内的阅读水平，不要成为祷告牧师，以及不要在集会上加深他们的阅读穆斯林集会（Hilyatut Tilawah，第153页）。
谢赫·马哈茂德·侯赛里（Shaykh Mahmud Al-Husyary）说：“根据穆斯林的同意，兰恩（Jahny）是哈拉姆。 如果罪魁祸首是故意犯罪，罪魁祸首就是犯罪。 但是，如果这样做是因为忘记或不知道而已，那就不是哈拉姆了。” （Ahkamu Qiraatil古兰经）。
Syaikul Islam Ibnu Taymiyah说：“知识索取者不宜在不正确阅读Al-Fatihah的人背后有意义地祈祷，陷入jaliy lahn，以便他们更改其字母或元音。 至于在卡菲中有错误的人，并可能将其读物包含在另一个《古兰经》中，并以此为根据，那么他的祈祷是有效的，而有权享有他的人也不会被取消。” （Majmu Al-Fatwa XXII / 433）。
拉恩·哈菲（Lahn Khafiy）
拉恩·卡菲（Lahn khafiy）是'urf（古兰经学者一致认可的阅读古兰经的程序）的错误，它不会改变古兰经内容的含义。 例如，诸如不完善hijaiyah字母的特征。
Al-khafiyy意味着隐藏。 即，除了学习背诵科学的人以外，在阅读《古兰经》时所犯的错误是鲜为人知的。 实际上，其中一些只为了解完美阅读《古兰经》的学者所知。
卡菲的例子包括：
- 过多地减少字母ra或过多地减少它；
- 过多地发出the的声音；
- 减少或增加疯狂程度；
- 发抖时阅读（做作）；
- 细化粗体字母；
- 反映不是Qalqalah的字母；
- 不反映Qalqalah字母；
- 在被迫哭泣的同时阅读（做作）；
- 用完美的元音停止（waqf）；
- 消除句子开头和结尾字母的清晰度；
- Isyba'harakat，在面包果之前添加一点harakat。
正确阅读的支柱和阅读《古兰经》的速度
萨伊巴的Al-Imam Ibnul Jazary说：“每一个符合那乌规则的人，也都符合rasm（Uthmani）的人，尽管从一侧看，也与sahih（将要继续）sanadnya是《古兰经》一个，那么，这就是三个支柱（读为真实），只要其中一个没有实现，那么（读）就是syadz（错误），即使它包含在Qira'ah Sab'ah中。”
伊玛目·伊本·贾扎里（Al-Imam Ibn Jazariy）说：“古兰经与塔希克，哈德尔和塔德维尔一起被读，他们都在一起'。 即，用阿拉伯语方言，tartil和tajwid用好话语，用阿拉伯语。
塔赫奇（Tahqiq）正在缓慢地阅读《古兰经》，发出清晰的声音，同时真正完善并保护了权利和芥末的来信。 在教学活动过程中与塔希奇（Ahdq afdhal）一起阅读。
塔德维尔正在以适度的节奏阅读古兰经。 即，它是在塔赫奇和哈德之间。
哈德尔正在快速阅读《古兰经》，同时保持朗诵法则完美无缺。 请注意不要减少权利和芥末字母，不要留下g头，不要发疯，也不要破坏元音。
至于tartil，它不包括阅读《古兰经》的节奏水平，而是必须与已描述的三个水平一起保持的特征。 因此，无论我们阅读《古兰经》的节奏如何，都必须在其中加入“ tartil”。
用tartil进行阅读是在理解和tadabbur的情况下阅读，同时完善了makhraj的权利和芥末字母及其特征。 因为《古兰经》被揭示是可以理解，提出和实践的。 [DDHK新闻]
