香港DDG – 在外国如香港娶寡妇，必须有监护人在场吗？ 听 咨询 与以下ustadz。
阿萨拉姆阿莱科姆 牧师.
在香港娶寡妇有什么条件，还要有监护人吗？ 过程如何？
富兰问候
回答：
愿和平安息，愿上帝的怜悯和福气降临
WL…
伊斯兰教是一种赞美女性的宗教，其中之一就是如果其中一个人结婚，那么必须实现的支柱之一就是监护人的存在和存在。
妇女的婚姻监护人如 Imam Abu Suja' 在 Matan al-Ghâyah wa Taqrîb p. 中提到的那样。 3：
上帝保佑你上帝保佑你
“最重要的监护人是父亲、祖父（父亲的父亲）、母亲和父亲的（亲生）兄弟、父亲的兄弟、父亲的母亲的兄弟的儿子、父亲的兄弟的儿子、叔叔和叔叔的儿子。 这是命令。 如果没有‘asabah’的继承权，那么……法官。”
对于一个寡妇，无论是被在世的丈夫离婚，还是因为丈夫已经去世，再嫁时是否还要有监护人，该学派的乌里玛之间确实存在意见分歧。
这是因为寡妇比女孩或处女对自己有更多的权利。 伊玛目 Abu Ishak Ibrahim bin Ali bin Yusuf al-Fairuzzabadi al-Syairazi in al-Muhadzdzab fi Fiqh al-Imam al-Syafi'i p. 429-430，指出：
上帝保佑你，先知穆罕默德 SAW يستأذنها للخبر وإذنها صماتها لما روى ابن عباس رضي الله عنه أن النبووى ولى لمقال: “الأيم أحق بنوستها من وليوأ وإذنها صماتها”
“允许父亲或祖父在未经他们同意的情况下娶处女为妻，无论是儿童还是成人，正如伊本·阿巴斯·拉德利亚拉胡·安赫 (Ibn Abbas radliyallahu 'anh) 所传述的圣训中所言，先知说：‘寡妇对她的监护人有更多的权利，而处女的父亲可以为她统治'。 这段圣训表明监护人对处女有更多的权利。 如果处女是成年人，那么征求她的许可是圣行，她的许可是沉默的，正如伊本阿巴斯圣训中先知所说：“寡妇比她的监护人拥有更多的权利，而处女通过沉默给予自己许可”。
真主 Subhanãhu wa Ta'ala 说：
阿门 阿门 ِ الْآخِرِ ۗ ذوٰلِوُمْ أَcreْكوىٰ لوُْمْ ووْآَطْهِرُ ۗ وَٰلِكُمْ أَcreْْْوىىْ ووْآَطْهَرُ ۗ وَٰلِوُمْ َْْوَىْ ْ لَا توعْلوُ
“如果你拒绝你的妻子，那么他们的 iddah 期就会到期，那么不要阻止他们与未来的丈夫再婚，如果他们之间以 ma'ruf 的方式达成协议。 这是对你们中信仰真主和末日的人的忠告。 这对你和圣洁者更好。 真主知道，而你们不知道。” {QS Al-Baqarah：232}
所以，如果一个寡妇要嫁人，那么她的监护人是谁呢？
据伊玛目马利克说，如果寡妇要再婚，必须得到监护人的同意，绝对不允许她自己嫁人。 所以如果寡妇再婚，必须有监护人在场将她嫁出去，没有监护人的婚姻是无效的。
根据伊玛目哈纳菲的说法，寡妇没有法定监护人的婚姻是可以的，但如果认为婚姻不符合宗教法，例如妇女嫁给不同宗教的男人，监护人可以禁止婚姻.
根据伊玛目 Syafi'i 的说法，婚姻中必须有监护人在场，因为婚姻监护人是必须履行的婚姻支柱之一，如果没有婚姻监护人，婚姻无效，包括寡妇的婚姻.
与此同时，根据伊玛目艾哈迈德的说法，他表示寡妇的婚姻必须得到监护人的同意和在场。 寡妇婚姻即使没有婚姻监护人，婚姻法也不成立或婚姻无效。
从上面的结论来看，娶寡妇还是要有监护人的。 然而，请记住，寡妇对自己有更多的权利，不能被她的监护人强迫，这与女孩或处女不同。 然而，如果寡妇的监护人以不充分或不可接受的理由不同意她的婚姻，那么监护人可以由符合伊斯兰法律的法官替换。
Wallahu a'lam。
希望有用……
上帝的和平，怜悯和祝福
回答者 乌斯塔兹非常塞蒂亚万.
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