询问：
Assalamualaikum。
抱歉，乌斯塔兹先生，我想问。 我是因为在寺庙的祈祷场所工作而犯了罪吗？
但是，我被允许每天祈祷五次。 实际上，即使我晚上祈祷也有空。 当然，我在某个地方祈祷：在房间里，或者在没有佛像的地方。
我是在这个地方工作的罪人吗？ 请赐教，谢谢。
问候，在非穆斯林的礼拜场所工作有罪吗？
莎莉·德威（Sari Dewi）
回答：
Wa'alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh。
我的姐姐受到真主Subhanahu wa Ta'ala的祝福。 工作是一种责任，对某人，尤其是穆斯林，是维持家庭的必需品，也是对阿拉Subhanahu wa Ta'ala方式的教育。
当然，我们收集的资产必须来自合法资产。 不要让我们从某些东西收集它。 此外，从禁止的东西。
那么，在非穆斯林礼拜场所或异教徒中工作的人的法律是什么？
在讨论这个问题之前，我们必须首先讨论进入异教徒崇拜场所的法律。 大多数学者允许这样做，因为有一定的需求。 在条件上，没有庆祝他们的宗教的活动，没有宗教仪式。
好像我们在去修道院或寺庙娱乐一样，我们仅限于娱乐和搭便车。 那里我们不是在庆祝或参加他们的宗教庆祝活动。 那就可以了。 即使这样，它仅在某些时间受到限制。
同时，哈纳菲思想流派的大多数学者都证实了这一点。 那么，为什么学者不允许我们进入异教徒的礼拜场所是什么原因，因为他们的宗教有庆祝活动和仪式。
在古兰经中，提到了Al-Furqon字母，
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴿
从“伊巴杜尔-拉赫曼”的特征来看，正是那些没有提供虚假证词的人。 而且，最虚假和最重的证词是其他宗教仪式的证言。
然后，关于劳动者的法律如何，然后是他们的宗教庆典（非穆斯林）。 例如，我们在那里进行交易。 重要的是，我们不支持他们的崇拜。 伊玛目艾哈迈德说，没关系，因为这是一个世俗的问题。
但是，如果穆斯林设计并成为建筑师，那么jumhur ulama禁止这样做。
那么，如果一个穆斯林在那里工作，那是什么法律呢？ 即使您有空闲时间在没有宗教象征雕像的地方（例如寺庙中的佛像）祈祷？ 在这种情况下，这意味着我们在那个地方住了很长时间。 有某些愿望，因为我们正在寻找财富。
根据大多数学者的说法，如果我们说由于某些愿望而允许我们进入，并且它还没有成为一种习惯，那是允许的。 但是，如果它成为日常生活，例如清洁礼拜场所（非穆斯林），那将与他们有关，那么许多学者表示这是不允许的。 那是Syafi'iyah，Malikiyah，Hanabilah圈子的意见。
但是伊玛目哈纳菲说，这是允许的。 同样，诸如Shaykh Yusuf Qordlowi之类的当代学者也允许这样做，因为实质是工作。 不支持他们的宗教信仰。
如果有我的建议，最好再找一份工作。 真主的土地辽阔，真主的财富无处不在。 我们应该尝试通过在其他地方工作来寻找财富，这些地方的关系纯属世俗。 它与非穆斯林或异教徒的信仰无关。
在古兰经中，字母Al-Maidah（第2节）说：
وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ ِ
“请在善良和虔诚方面互相帮助，在罪恶和仇恨方面不要互相帮助，不要惧怕真主，事实上，真主在他的苦难中是最苛刻的。
如此修补，为了维持我们作为穆斯林的荣誉，最好另谋高就。 尽管我们有自由（每天祈祷五次），但对我来说，为了安全起见，我们遵循大多数学者的意见，以便我们不劳作，并从非穆斯林礼拜场所获得财富。
希望有用。
上帝最了解，比什沙布。
萨拉姆！
回答者： Ustadz Very Setiyawan，Lc。，S.Pd.I.，MH
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