DDHK.ORG- 从我们祖先的时代到今天的祈祷实践通常使用Shafi'i学派描述的祈祷标准。 这是因为印度尼西亚人口的大多数通常是沙菲派的思想流派。 在群岛传播伊斯兰教的学者当然也是沙菲派学派的学者。 因此，祈祷的实践自然而然地基于 Shafi'i 学派的思想。
通过这一系列文章，DDHK 新闻描述了穆罕默德·阿吉布 (Muhammad Ajib, Lc., MA) 所写的 Shafi'i 学派基础上的先知穆罕默德祈祷的性质。 在他的著作“先知祈祷的圣训证据 Ala Madzhab Syafi'iy”中。
Shafi'i学校认为意图是强制性的。 这种强制性意图是在 takbiratul ihram 时想到的意图。
因此，当有人想要祈祷然后他说 takbiratul ihram 时，那么这个意图必须与 takbiratul ihram 一起出现。
至于在 takbiratul ihram (talaffudz binniyah) 之前所说的意图，它只是圣训。 祈祷时不必背诵意图。 事实上，什么是必须的，必须做的是说takbiratul ihram时内心的意图。
对于意向手续问题，沙菲派学校要求4件事：
- Ta'yin的祈祷意图（Usholli）
- Fard的意图或圣训（Fardho）
- Ta'yin 意名祈愿文 (Shubuh)
- 对于 Makmum 来说，必须打算成为 Makmum (Ma'muman)
至于以上4点以外的，只是圣训而已。 例如像：
- 说 Rakaat 的数字 (Rak'ataini)
- 提到朝拜方向（Mustaqbilal Qiblati）
- 提及祈祷时间（Ada'an/Qadha'an）
- 提到 al-Idhofah Ilallah (Lillahi Ta'ala)
第一个命题：在这个意图问题上，沙菲派使用了伊玛目布哈里和伊玛目穆斯林讲述的真实证据，“从奥马尔·本·哈塔卜·拉迪亚拉胡'暗呼的朋友那里，真主的使者说：“的确，每件事都取决于意图。 每个人都得到了他想要的。 谁为真主和他的使者而移民，那么他的移民就是为真主和他的使者。 而谁为了这个世界或者为了他想娶的女人而移民，那么他的移民也只是为了那个。” （圣训由布哈里和穆斯林讲述）
第二个论点：伊玛目 an-Nawawi (d. 676 H) 说：“如果你想执行义务祈祷，那么有两件事对它们是必要的，即祈祷的意图和提及祈祷的名称，如朱胡尔或'阿斯。 学者们不同意提及“Fardhu”的法律。 事实上，法律也是强制性的。 对于尚未进入青春期的小孩，祈祷时无需说“Fardhu”一词。 还有提到'Lillahi Ta'ala'、'Ada'an'或'Qadhaan'、'mustaqbilal qiblati'的问题以及rak'ahs的数量是一个不需要也不是强制性的圣行。”
实际上，塔印意图问题是基于学者们对我们上面提到的真正的布哈里圣训和穆斯林圣训的理解。 这就是圣训的要点：“确实，每件事都取决于意图。 每个人都得到了他想要的。”
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