先知易卜拉欣'Alaihis-Salam的Tawheed
ا اجْعَلْنَا لِمَيْنِ لَكَ ذُرِّيَّتِنَا لِمَةً لَكَ ا اسِكَََالَََََِِِّّّ
“主啊，我们使我们成为臣服于您和我们的子孙以及臣服于您的人，并向我们展示了进行朝圣和接受我们忏悔的方式，您确实是真主，忏悔的接受者，最仁慈的。仁慈的。” （Surat al-Baqarah 第 128 节）
此祈祷文可以作为祈求虔诚虔诚的后代，使朝圣更容易的例子。
先知易卜拉欣的故事在 9 个古兰经中讨论 Alquran （al-Baqarah、al-An'am、at-Taubah、Ibrahim、Maryam、al-Anbiya、Ash-Shura、Ash-Shaffaat 和 az-Zukhruf）。 《古兰经》第 76 至 83 节详细讲述了这些先知的父亲如何寻求他的信仰，即除真主外没有值得崇拜的神，并向他的人民宣扬他的一神教。
“易卜拉欣成功地向他的人民传达了真理，他解释说崇拜星星是虚空，并根据真主的创造回归人性，即崇拜和团结他，”穆亚萨尔的评论写道。
在先知易卜拉欣评论星星、月亮和太阳不值得崇拜之后，先知易卜拉欣开始介绍真主SWT，即值得崇拜的主。 先知易卜拉欣介绍他的主的方式已载入 QS。 Al-An'aam 第 79 节：“事实上，我与创造天地的主面对面，并倾向于真正的宗教，我不属于那些与真主结盟的人。”
先知易卜拉欣告诉他的人民，“那些相信并且不将他们的信仰与不公正（推脱）混淆的人，他们是拥有安全感的人，他们是被引导的人。”
正是为了向他的人民介绍一神教，安拉通过提供证据或善于通过论证来解决标志来荣耀先知易卜拉欣。 这是 QS 所规定的。 阿尔安阿姆； 83：“这就是我们给亚伯拉罕反对他的人民的证据。 我们在几个程度上提高我们愿意的人。 诚然，你的主是明智的，无所不知的。”
易卜拉欣家庭教育
有几个迹象 Alquran 关于如何教育虔诚的一代。 其中之一是先知易卜拉欣 AS 的教育模式，他生下了虔诚的后代，尤其是先知伊斯梅尔 AS。
如果你检查几节经文 Alquran 以及讲述他一生奋斗故事的历史，先知易卜拉欣生下虔诚的孩子的以下教育模式可以被制定：
第一， 将虔诚的妻子置于美丽和财富之上。 历史表明，先知易卜拉欣的第一任妻子是西蒂莎拉。 结婚一段时间后一直没有孩子，在莎拉的建议下，易卜拉欣嫁给了一个名叫西蒂·哈贾尔的黑人奴隶或女仆。
Ibrahim愿意嫁给Siti Hajar，一个非常单纯的女人，奴隶身份，黑人，不漂亮也不富有。 哈贾尔是一个相信、服从、拥有高尚的心和值得称道的品格的仆人。 易卜拉欣是那些因为信仰和道德高尚而提出妻子的人之一，即使他只是一个奴隶。
选择一个虔诚的妻子是生一个虔诚的孩子的前提。 因为，妻子将成为她孩子的第一个宗教学校（al-ummu madrasa）。 没有妻子的虔诚，就很难教育孩子服从和服从真主 SWT。
第二， 为一个虔诚的孩子祈祷。 尽管亚伯拉罕是真主的先知和他的爱人（khalilullah），但他仍然祈祷他会得到一个虔诚的孩子。 （Surat ash-Saffaat：100）。
لِى لصَّٰلِحِينَ
“我的主啊，赐予我（一个虔诚的孩子）。”
这个祈祷教导说，教育孩子不能仅仅靠努力或以受过教育的人为荣，而是需要灵魂的降服来寻求他的帮助。 此外，教育儿童的信仰或宗教态度需要真主 SWT 的指导。 所以，在努力履行我们作为仆人的义务的同时，向祂求问。
第三， 成为儿童及其家庭的榜样。 先知易卜拉欣教育模式成功的关键是模范方法。 在 Alquran 有两节经文解释了易卜拉欣是他的人民，包括他的孩子们的 uswatun hasanah（Surah al-Mumtahanah：4 和 6）。
在他们的心理发展过程中，孩子往往会模仿（模仿）周围的人，尤其是来自父母的。 这就是需要父母的榜样的地方，无论是在信仰、对崇拜的服从、态度和日常行为方面。
伊斯梅尔具有哈利姆的性质，即礼貌和耐心（Surat ash-Shaffat：101）。 显然，伊斯梅尔有这个特征，因为他模仿了他父亲的性格，他也是哈利姆（古兰经：75）。
第四， 为孩子的心理发展选择一个良好的环境。 哈迦生下以实玛利后，易卜拉欣带他们去了一个荒凉贫瘠的地方，叫做麦加。 然后，易卜拉欣祈祷这个地方会得到祝福，并有利于他儿子的智力发展（易卜拉欣古兰经：37）。
环境好，容易塑造孩子的行为，反之亦然。 从更广泛的意义上讲，父母必须监督孩子的交往，选择注重宗教态度和高尚品格培养的学校，包括选择有利的生活环境，支持孩子心理向积极的方向发展。
第五， 与儿童进行民主和交流。 先知易卜拉欣的民主和沟通态度可以从他儿子被杀的故事中看出。 当易卜拉欣接到要杀他儿子的命令时，他用“Ya bunayya”或“我亲爱的儿子”这样的字眼给伊斯梅尔打电话。 这个词是充满亲情的呼唤，是父子之间的交流。
易卜拉欣还询问了伊斯梅尔对该命令的看法（Surah as-Shaffat [37]:102）。 必须执行的命令，但仍以民主方式进行交流。
这意味着父母应该以民主和交流的方式教育孩子。 父母不得将自己的意愿强加于子女，但原则性的事项除外，例如关于服从宗教教义的事项。 父母也不应该把自己塑造成一个孩子害怕的人物，而应该成为一个受人爱戴、尊重和崇拜的老师。
第六， 为真主爱孩子。 作为一个普通人，易卜拉欣真的很爱他的独生子。 然而，真主考验了亚伯拉罕在真主和以实玛利之间的爱。 为了对真主的爱，易卜拉欣愿意牺牲以实玛利。
这个故事教导我们只为了真主而爱孩子。 因为，如果对孩子的爱超过对真主的爱，家庭生活就会遭受灾难（Surah al-Taubah：24）。 父母最重要的义务是教育孩子的信仰，然后将他们从地狱的折磨中拯救出来（Surat at-Tahrim：6）。
第七， 让孩子们建造拜图拉，与孩子一起崇拜，让他们参与维护真主的宗教。 Ibn Kathir 在 Qishash al-Anbiya 一书中解释说，Ismail 帮助收集石头并将它们交给 Ibrahim，然后 Ibrahim 建造了先前被损坏的 Kaaba 建筑。 在与儿子建造拜图拉时，易卜拉欣还祈祷他们会成为听话的仆人，土地会受到祝福（Surah al-Baqarah：126-129）。
第八， 先知易卜拉欣希望并准备他的孩子们在祈祷的同时成为领袖（伊玛目）。 然而，真主指出，被任命为领袖的易卜拉欣的后代并不是不义的人（Surah al-Baqarah：124）。
以这种方式，易卜拉欣教育他的儿子成为一个公平的孩子，而不是不公正的，或者信仰不公正，即推卸（Surah Luqman：13）或因违反上帝的命令或执行上帝的禁令而对自己不公正（Surah al-A '英国皇家空军：23）。 所以，不是为了权力和个人利益而建立一个政治王朝，而是成为一个有责任感的人，造福于许多人，同时履行他作为真主的哈里发的职责。
作为父母，我们应该更担心我们孩子的 aqidah 的未来，而不仅仅是担心他们的职业和经济生活（Surah al-Baqarah：133）。
只爱真主
先知易卜拉欣与西蒂·哈贾尔结婚后，先知易卜拉欣的第二任妻子生下了伊斯梅尔。 据先知穆罕默德 SAW 的朋友 Qatadah bin an-Nu'man 说，当时先知 Ibrahim AS 85 岁。
在旅途中，西蒂·哈贾尔经常敢于反对西蒂·莎拉的话。 我很生气，有一天 Siti Sarah 发了一个很重的誓言，就是要割 Siti Hajar 的肉。
然而，当西蒂莎拉的怒火平息后，她对自己的誓言感到困惑。 Siti Sarah 还向她的丈夫讲述了她的誓言。 最后先知易卜拉欣给了他一个教令。 先知易卜拉欣 AS 说：“双耳打孔（Hajar）。” 该命令已执行。 “这就是耳朵被打孔放耳环的由来”，有学者认为。
接下来的几天，西蒂莎拉对易卜拉欣说：“我不想和哈贾尔住在一个地方。”
安拉向先知易卜拉欣透露不要离开萨拉，并命令他将西蒂哈杰尔和伊斯梅尔带到圣地（圣地）。 那时伊斯梅尔还在母乳喂养。
先知易卜拉欣用骆驼抚养以实玛利和他的母亲。 他拿着盛水的容器和装满面粉的袋子去了麦加。 然后先知易卜拉欣将他们都安置在圣地，那里成为了 al-Bait as-Sharif（贵族之家）的地方。
当时，这片土地是一座红色的山丘。 在那里，先知易卜拉欣用树干建造了一座房子。 他给他们两个留下了一罐水和一个装满面粉的袋子。
就在易卜拉欣要离开他们俩的时候，哈贾尔对他说：“你要去哪里？” 易卜拉欣答道：“到沙姆地区。” 哈贾尔说：“你为什么要离开我们在一个没有树、没有水、没有人的地方？”。 哈贾尔多次询问易卜拉欣，但易卜拉欣没有转向他。 （古兰经 14:37）。 最后，哈杰尔说：“真主有没有告诉你这样做？” 易卜拉欣回答：“是的。” 哈贾尔说：“那请走吧。 他不会抛弃我们的。”
易卜拉欣走开时说：“我们的主啊，我确实将我的一些后裔安置在您尊贵的房屋（Baitullah）附近没有植被的山谷中； 我们的主啊，使他们可以建立祈祷。 所以让一些人的心向他们倾斜，并为他们提供水果，希望他们会心存感激。”
易卜拉欣·科利卢拉。 一个爱被考验的爱人，他的爱人的爱也被考验。
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Ustadzah Erika Suryani Dewi, Lc., MA, 在 29 年 2021 月 XNUMX 日周二针对女性外籍人士的 Halaqoh 研究期间。
>>>这项研究是使用 Zoom 应用程序在线进行的，并在 Facebook 页面上直播 Dompet Dhuafa Hong Kong. [DDHK新闻]