作者：乌斯塔德兹·罗希德（Ustadz Rochmad），马萨诸塞州（马来西亚国际伊斯兰大学IIUM博士研究生）
在《古兰经》中，几乎没有什么经文可以说是没有教育意义的，因为先知穆罕默德本人曾发誓要派他作为人民的教育者和向导。 因此，可以找到许多线索，概念，理论和教育实践 Al-Quranul-Karim。 古兰经中有多少关于教育的研究和著作诞生于不同的观点，所有这些观点和观点都有很强的真理性，并证明《古兰经》是“ hammalun dzu w Tujuh”，或者具有广泛而多样的含义。 ，使它们相互加强和相辅相成。
本书就是其中之一，这是一个穿越古兰经无尽海洋，在古兰经中找到各种教育宝珠的过程。
典范是教育的关键
俗话说，一个例子比一千条建议和一百万条指导要好。 由于这个原因，真主派遣了使徒作为全人类的榜样，他说：
لقدكانلكمفيرسولٱللهأسوةحسنةلمنكانيرجواٱللهحسنةلمنكانيرجواٱللهحسنةلمنكانيرجواٱللهحسنم
“的确，先知（他本人）对你来说是一个很好的榜样，也就是说，对于那些希望真主的怜悯和审判日的到来的人，他经常诵诵真主”（苏拉·艾哈比卜：21）
Rasulullah SAW成功地教育了他的朋友，并且始终参加各种活动。 Rasulullah SAW不是桌子后面的领导者和教育者。 他是人生各个方面的人物：从敬拜，政治，家庭，战争等等。
在敬拜中，我们经常听到这样的故事：先知穆罕默德的脚因晚上频繁执行圣训而肿胀。 拉苏拉命令他的同伴们祈祷，而先知也是最重要的榜样，即使天堂向他保证了。
在战斗中，拉苏拉SAW总是出现在前线，尤其是在他领导的27场战斗中。 甚至在历史上，据说在Khandaq战争期间，他用石头绑住了肚子，并参与了修建这么大的战trench的工作。 他总是和朋友们混在一起，坐下来，睡在一个非常坚硬的床垫上，并且由于没有食物可吃而经常禁食。
Ketawadhuan Rasulullah声表面波非常多。 例如，拉苏拉（Rasulullah）看到了。 他经常拒绝别人带他的物品，他说：
صاحبشيءأحقبحمله
“物品的所有者更有权利携带自己的物品。”
当然，仍然有许多关于先知穆罕默德的模范故事，永远不会被讲述和书写。 期望教育者能够模仿Rasulullah SAW，无论在家庭还是学校环境中，它始终存在于每一次学生活动中，并带有全面而深刻的榜样。
加强Tafakkur和Tadabbur技能
古兰经中有许多经文邀请人们去tafakkur和tadabbur。 因此，教育工作者应具有良好的能力。 在这种情况下，为了将其传播给学生，无论是在学校还是在家庭环境中，因为教育的目标之一是使学生能够正确，系统地，系统地，方法地，批判地，根本地，智慧地思考。 tafakkur和tadabbur烈酒之一可以在真主SWT的单词中找到：
كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ مُبَٰرَكٞ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَّ ُ َٰوْلُواْٱ
“这是我们寄给您的祝福书，以便他们关注经文，以便有思想的人可以上课”（苏拉·夏德：29）
Tafakkur，在 Al-Quran 通常是指通过他的创造，特别是宇宙来思考安拉的伟大的活动，以便以后可以加强信仰和奉献。 然后，真实信念和奉献的河口将出现在日常行为中。 因此，教育者不仅应该教授理性和系统的思维方式，而且必须得出正确的一神论价值观，并对行为改变产生影响。
据说当朋友们学习十节经文时 Al-Quran 在真正理解和实践这节经文之前不会离开它。 所以朋友说：
فتعلمناالقرآنوالعلموالعملجميعا
“我们学习 Al-Quran 并加深含义并立即加以实践”。
在教育中注意正确的时刻和事件
真主和他的使者以实用，适用，事实和脚踏实地的方式教育人们。 这是父亲的asbabu nuzuli（由于诗歌的衰落）或asbabu wurudil-hadith（存在圣训的原因）的教训和智慧。
例如，在Badr战役中，Surah Al-Anfal倒下了，因此本章也称为Surah Badr。 当重大事件发生时，这本《古兰经》在适当的时间和时间倒下。 如果真主和他的使者像教育家一样，他们都在正确的时间传达了重要的教育信息，因此所展示的材料可以扎根。
在当今的教育界，如果教育工作者尝试将教育信息与真实事件和事实联系起来，那就太好了。 这有助于学生能够对现实做出反应并在社会中实践他们的知识，并对现象进行推理和分析。
扎实的知识是教育工作者的重要工作。 例如，在教育实践中，在斋月的斋月期间，教育工作者传达的是关于真实性，耐心而不是塔布齐尔的材料。 因为学生可以立即练习甚至有时间评估自己的行为，所以这将使知识变得非常依附。
注意学生的状况
Sunnatullah创造了地球上的生物，它们具有与身体或智力不同的能力。 因此，伊斯兰教在授课时要真正注意学生的状况。 阿拉SWT说：
َ َ ْ ْ َٰ َٰ َٰ َٰ َٰ َٰ َٰ َآءَ َآءَ َآءَ َآءَ َآءَ َآءَ َآءَ َآءَ ُ َآءَ َآءَ َآئِ َآءَ
“他们是不一样的; 在这本书的人民中，有一些团体直率行事，他们在晚上阅读安拉的经文，同时也俯伏（祈祷）“（Surah Ali Imran：113）
然后在Al-Baqarah信中：
لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نفۡسًا إِلَّا وُسۡعهَاۚ
“安拉不会负担某人，而是根据他的能力”（QS。Al-Baqarah：286）
与此相关的是，从先知的态度也清楚地说明了这一点。 使徒说：
حدثواالناسبمايعرفون，وفيبعضالروايات：علىقدرعقولهم
“根据他们所知道的来告诉人们”，或者在另一种叙述中说：“根据他们的智力”（Fathul Bari，圣训49）
Rasulullah SAW在回答问题时，答案可能会根据对话者而有所不同。 例如，当先知被问到：“谁是最好的穆斯林，哪些行动可以将他带到天堂？” 要回答这样的问题，拉苏拉SAW有许多答案。 一个好的穆斯林是：“一个使其他穆斯林兄弟免受言行伤害的人。” 先知在另一场合说：“穆斯林的最佳作法是只崇拜真主，不与他交往，祈祷，扎卡特和斋月斋戒。” 在另一种叙述中：“圣战妨碍了安拉和麦加朝圣。” 下一步：“喂食常见问题，欢迎认识或不认识的人。” 他对某些人说：“说并保证你相信真主，然后信奉伊斯兰”。
这并不表明Rasulullah SAW极度贪婪，但穆斯林的教训是Rasulullah SAW的对话者说了答案。 同样，教育者应根据Pesdik的能力传达教育和教学信息。
在教学中使用Wasailul Idhoh（教具）
Al-Quran 经常提到sam'u（听力），bashar（视觉），qolb / afidah（心脏）一词，正如他的话所言：
ُ ُ ُ ُ َّذِ َّذِ َ َ َ ُ َّ َّ َّ َّ َ َ
“说：”是他创造了您，并为您创造了听觉，视觉和心灵。 （但是）你很少感激。” （苏拉·穆克（Surah Al-Mulk）：23）
阿拉SWT旨在通过提及听觉，视觉和心脏功能来引导人性和各种善良，从而触动人性。 希望提到视觉事物，希望它将对人类产生持久的印象，并唤起真正的理性和良知，直至引起人们的关注。
古兰经》也经常使用tasybih（例如或寓言），例如阿拉SWT的字眼：
َلۡمَبۡثُوثِ َ َ َ َ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ
“ 4。 在那一天，人类就像是散落的anai-anai 5.山脉就像是散落在周围的羽毛（QS。Al-Qariah：4-5）
مثلٱلذينينفقونأمولهمفيسبيلٱللهكمثلحبةأنبتتسبعسنابلفيكلسنبلةمائةحبةوٱللهآء
“用真主的方式度过财富的人的比喻（收入）类似于每261颗种子长XNUMX耳的种子。 真主会为他所愿的人相乘（奖励）。 真主是万有的，他是全知的。” （Surah Al-Baqarah：XNUMX）
在圣训中，也有很多例子。 其中之一是《 Riyadus Sholihin hadith 1039》一书中先知穆罕默德的话：
音频：音频：音频音频：音频يغتسلمنهكليومخمسمراتهليبقىمندرنهشيء？ 订阅者：
“从Abu Hurairah Radhiyallahu anhu：我听到Rasulullah SAW说：”如果你们一个人的房子前面有条河怎么办？ 然后每天清洗5次，有没有污垢？他们说：“没有痕迹”，然后先知继续说：“然后，就是每天祈祷5次的例子，阿拉SWT通过祈祷消除了所有的罪过。
Rasulullah SAW还经常使用手势和四肢手势，因为他描述了他与孤儿的亲密关系，例如食指和中指（指出他的手指）。
与所有这些解释一样重要的是，必须通过触摸心灵和祈祷来建立教育。 因此，教育者和学生之间最好的关系是ubuwwah（作为父母的保护）和bunuwwah（作为儿童的学生）的关系，因为Rasulullah SAW克服了教育朋友的一切正式障碍，在亲戚关系中融合在一起。
