Critères de hadith basés sur la qualité de Sanad

DDHK.ORG - La science du hadith est l'étude du hadith en termes de narration et de statut.

Les avantages de l'étudier, seront très enrichissants car en étudiant la science des hadiths nous mentionnerons souvent le nom du Prophète. Aussi, pour que nous sachions comment traiter le hadith pour qu'il devienne une référence pour nous. Afin que nous ne transmettions pas non plus un "hadith" qui ne vient pas du Messager d'Allah.

L'une des choses discutées dans la Science of Hadith, est la division des hadiths en fonction de la qualité de leur sanad. À savoir:

  1. Sahih, divisé en 2: Sahih lidzatihi et Sahih lighairihi.
  2. Hasan, divisé en 2: Hasan lidzatihi et Hasan lighairihi.
  3. Dhaif, à cause du défaut du narrateur et à cause de la rupture de sanad.

Exigences du Sahih Hadith:

  1. Sanadnya muttashil: continué jusqu'au Prophète, rien n'a été coupé.
  2. L'infirmière est juste: istiqomah dans la pratique de la religion, ne jamais commettre de péchés majeurs et ne commettant pas souvent de petits péchés, pas une personne fasiq.
  3. Perawinya dhabith: forte mémorisation.
  4. Pas de syadz: il n'y a pas de contradiction entre une narration et une autre.
  5. Il n'y a pas d'illat: il n'y a pas de vices cachés.

Si ces 5 conditions sont remplies, alors un hadith peut être considéré comme étant Sahih Hadith.

Sahih lidzatihi, à savoir les 5 conditions ont été rassemblées dans le hadith. Pendant ce temps, Sahih lighairihi signifie, le hadith devient Sahih à cause d'autres hadiths. Par exemple, au départ, ce hadith est Hasan. Mais parce qu'il est soutenu par un autre hadith, son statut est passé à Sahih.

Hadith de Hasan, les conditions sont les mêmes que le Hadith Sahih, mais il y a des narrateurs qui sont moins dhabith, c'est-à-dire que leur mémorisation n'est pas parfaite.

Le hadith Dhoif est un hadith qui ne répond pas aux exigences de Sahih Hadith et Hadith Hasan.

Dans la pratique, certains peuvent être utilisés comme preuves et d'autres ne peuvent pas être utilisés comme preuves. Donc, il n'est pas toujours nécessaire de le jeter.

Il peut être utilisé comme preuve, s'il est lié à une orientation morale, fadhoilul a'mal, et le dhoif n'est pas sévère.

Qu'est-ce qui ne devrait pas être utilisé comme preuve, si cela est lié à la foi, au droit et au haram, ainsi qu'au culte de la syara.

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Oleh Ustadz Muhamad Hezbollah, MA, livré lors de l'étude DDHK Online Overseas Madrasah, dimanche 21 mars 2021.

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