詢問：
Assalamualaikum， 牧師。
抱歉，烏斯塔茲。 我想問一下，法律是否有趣並且符合丈夫通過性行為和通過手機做出的要求？ 之後他們兩個必須要洗個junub澡嗎？
謝謝你，烏斯塔茲。
薩拉姆
富拉納
回答：
Wa'alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh。
強制洗澡的一件事是男性生殖器進入女性生殖器。 當然，這裡的意思是性交（jima'），即使它不是從精液中出來的。 這是基於四個思想流派的共識。 哈納菲，馬利基，沙菲伊和漢巴利。 實際上，這包括學者們的“ ijma”（協議）。
解釋這一點的聖訓如下：
عنأبيهريرةرضياللهعنه：أننبياللهصلىاللهعليهوسلمقال：“إذاجلسخبينشعبهاعليهوسلمقال：”إذاجلسخبينشعبهاعليهوسلمقال：“إذاجلسخبينشعبهاعليهوسلمقال：”إذاجلسخبينشعبهاعليهوسلم。 （رواهمسلم），وفيرواية：“ وإنْلميُنزِلْ”
從阿布·赫拉拉赫拉（Abu Hurairah ra）出發：真主真主說：“如果他（丈夫）坐在他的四肢（妻子）之間，並且他的生殖器接觸到他的生殖器，那麼必須洗個澡”。 （穆斯林報導）。 歷史上：“即使它不是從精液中出來的”。
他四肢的意思是學者有不同的看法。 有人說妻子的手和腳。 也有人說腿和大腿。 除丈夫所喜歡的觀點外，還有其他觀點。
男性生殖器與女性生殖器接觸不僅意味著接觸。 但是，dzakar頭（陰莖）或所謂的hasyafah頭最少要進入女性的farji（生殖器）。 這是基於FIQH各學校的ijma'（協議）。
就像伊瑪目·納瓦維（Imam Nawawi）在他的著作《 Al-Majmu》中所說：“實際上，如果男人將自己的生殖器放在或觸碰到女性的生殖器上，但不包括在內，那麼就不必基於ijma沐浴。
現在，如果夫妻倆只有在沒有身體接觸的情況下通過電話，聊天等方式出門，而且他們不會散發精液，那麼很顯然他們沒有義務洗澡。 包括，如果您只離開Madzi，在這裡洗個澡不是強制性的，因為慾望的衝動會激起他們的渴望。 但是，如果只與精液進行交流，那麼顯然他有義務洗個澡。
瓦拉胡（Wallâhua'lambish-showâb）。
薩拉姆！
回答者： Ustadz Very Setiyawan，Lc。，S.Pd.I.，MH
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