DDHK.ORG- 從我們祖先的時代到今天的祈禱實踐通常使用Shafi'i學派描述的祈禱標準。 這是因為印度尼西亞人口的大多數通常是沙菲派的思想流派。 在群島傳播伊斯蘭教的學者當然也是沙菲派學派的學者。 因此，祈禱的實踐自然而然地基於 Shafi'i 學派的思想。
通過這一系列文章，DDHK 新聞描述了穆罕默德·阿吉布 (Muhammad Ajib, Lc., MA) 所寫的 Shafi'i 學派基礎上的先知穆罕默德祈禱的性質。 在他的著作“先知祈禱的聖訓證據 Ala Madzhab Syafi'iy”中。
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在最後一章中，作者將提到 hai'at 聖訓中包含的幾件事。 聖訓 haiat 是一個聖訓，如果由於健忘或故意遺漏而被遺忘，那麼祈禱仍然有效，不需要頂拜 sahwi。
說意圖
當有人想要祈禱時，可以在說 takbiratul ihram 之前背誦祈禱的意圖。 至於沙菲派，念誦此意只是聖訓，並非必須。
也就是說，你不念你的心意，也沒關係。 因為最重要且必須做的事情是在 takbiratul ihram 時心中的意圖。
說出意圖通常是使用諸如“Usholli Fardhosh-Shubhi Rak'ataini Mustaqbilal Qiblati Ada'an Makmuman Lillahi Ta'ala”之類的社論（例如，作為會眾說出朝聖祈禱的意圖）。
在背誦意圖的問題上，沙菲派使用了伊瑪目布哈里和伊瑪目穆斯林講述的一個有效論據：“從奧馬爾·本·哈塔卜·拉迪亞拉胡'暗呼的朋友那裡，真主的使者說：的確，每一個行為都取決於意圖。 每個人都得到了他想要的。 誰為真主和他的使者而移民，那麼他的移民就是為真主和他的使者。 而誰為了這個世界或者為了他想娶的女人而移民，那麼他的移民也只是為了那個。 （聖訓由布哈里和穆斯林講述）
Wajhul istidlalnya 在這個聖訓中先知沒有提到是否應該在心中背誦或disirrkan。 也就是說，兩者都可以做到。
並且也對先知進行朝聖的意圖有齊亞之意。 在伊瑪目穆斯林講述的真實聖訓中，據說先知背誦了朝聖的意圖。
並且也對禁食穆斯林聖訓書中包含的先知所背誦的聖訓的意圖表示敬意。
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